حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُسْتَمْلِي ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، ثَنَا أَبِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : ذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ ، أَنَّ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ حَدَّثَهُ ،
Передал нам Мухаммад ибн Хишам аль-Мустамли, от ‘Али ибн аль-Мадини, от Я‘куба ибн Ибрахима ибн Са‘да, от его отца, от Мухаммада ибн Исхака, который сказал: Мухаммад ибн Муслим аз-Зухри упомянул, что Кабиса ибн Зу’айб рассказал ему, что дочь Са‘ида ибн Зайда ибн ‘Амра ибн Нуфайля, а ее тетей была Фатима бинт Кайс, была женой ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн ‘Усмана, и он дал ей тройной развод. Ее тетя послала за ней и переселила ее в свой дом, в то время как Марван ибн аль-Хакам был правителем Медины. Кабиса сказал: «Марван ибн аль-Хакам послал меня к ней, и я спросил ее: «Что побудило тебя вывести женщину из ее дома до истечения срока ее ‘идды?». Она ответила: «Потому что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал мне это». Затем она рассказала свою историю и сказала: «Я спорю с вами Книгой Аллаха. Аллах говорит в Своей Книге: «О Пророк! Когда вы разводитесь с женщинами, то разводитесь с ними в соответствии с их установленным сроком, ведите счет этому сроку и бойтесь Аллаха, вашего Господа. Не выгоняйте их из их домов, и пусть они не выходят, если только они не совершат явную мерзость» (ат-Таляк, 1), «Ты не знаешь, может быть, Аллах после этого создаст новое дело» (ат-Таляк, 1). И это удержание не было для возвращения (радж‘а). Затем Он сказал: «А когда они достигнут своего срока» — третьего — «то удержите их по-хорошему или отпустите их по-хорошему» (ат-Таляк, 2). Клянусь Аллахом, Аллах не упомянул после третьего развода никакого удержания, после того как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал мне это». Я вернулся к Марвану и сообщил ему, на что он сказал: «Слова женщины, слова женщины!». Затем он приказал вернуть женщину в ее дом, пока не истек срок ее ‘идды».
Передатчики в иснаде
- ибн Абу ад-Думайк Мухаммад ибн Хишам ибн ‘Алиум. 289 г.х.
- Али ибн аль-Мадиниум. 235 г.х.Надёжный, утвердившийся, имам (сика сабт имам)
- Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Кабиса ибн Зуайб аль-Хуза‘иум. 89 г.х.Видел Пророка (ляху ру‘ья)