حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَطَّابِ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ ، قَالَ : ثَنَا عَمِّي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْأَخْنَسِ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ،
Передал нам Ахмад ибн аль-Хаттаб ат-Тустари, передал нам Убайдуллах ибн Са’д аз-Зухри, который сказал: передал нам мой дядя Якуб ибн Ибрахим ибн Са’д, от своего отца, от Мухаммада ибн Исхака, который сказал: передал мне аз-Зухри, от Абу Саламы ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Суфьяна ибн Саида ибн аль-Ахнаса, со слов Умм Хабибы, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, «повелел совершать омовение после того, чего коснулся огонь из еды».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн аль-Хаттаб ат-Тустари
- ‘Убайд-Аллах ибн Са‘д ибн Ибрахим аз-Зухриум. 262 г.х.Надёжный (сика)
- Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Абу Саляма ибн Абдуррахманум. 104 г.х.Надёжный, передавший много хадисов (сика, муксар)
- Абу Суфьян ибн Са‘ид ибн аль-Мугира ас-СакафиПриемлемый (макбуль)
- Рамля бинт Абу Суфьянум. 59 г.х.Мать правоверных (Умм аль-Муминин)