حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي مُسْلِمٍ الْخُرَاسَانِيَّ ، يُحَدِّثُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ ، أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، أَنَا كُلْثُومُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سِدْرَةَ ، ثَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ ، وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سُلَيْمَانَ الْحَرْمَلِيُّ الْأَنْطَاكِيُّ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ الْحَلَبِيُّ ، ثَنَا كُلْثُومُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سِدْرَةَ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَعَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ :
Передал нам Бакр ибн Сахль ад-Димьяти, передал нам Абдуллах ибн Юсуф, передал нам Абдуллах ибн Абдуррахман ибн Язид ибн Джабир, который сказал: «Я слышал, как Ата ибн Абу Муслим аль-Хурасани рассказывал со слов аз-Зухри, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши». (Передал также) Ахмад ибн Шуайб Абу Абдуррахман ан-Насаи, передал нам Исхак ибн Рахавайх, передал нам Кульсум ибн Мухаммад ибн Абу Сидра, передал нам Ата аль-Хурасани, от Ибн Шихаба, от Алькамы ибн Ваккаса и Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши. (Передал также) Абдуль-Азиз ибн Сулейман аль-Хармали аль-Антаки, передал нам Якуб ибн Кааб аль-Халяби, передал нам Кульсум ибн Мухаммад ибн Абу Сидра, от Ата аль-Хурасани, от Мухаммада ибн Муслима аз-Зухри, от Урвы ибн аз-Зубайра, Убайдуллаха ибн Абдуллаха, Саида ибн аль-Мусаййиба и Алькамы ибн Ваккаса, от Аиши, которая сказала: «Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отправлялся в путь, он бросал жребий между своими женами, и та, на которую выпадал жребий, отправлялась вместе с ним. Она сказала: «И он бросил жребий между нами во время одного из своих походов, и жребий выпал мне, поэтому я отправилась вместе с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Это было уже после того, как было ниспослано предписание о хиджабе. Меня перевозили в паланкине, в котором я и оставалась. Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) завершил поход и приблизился к Медине, он объявил о выступлении в путь. Когда он объявил об этом, я встала и отошла подальше от войска, чтобы справить нужду. Вернувшись, я коснулась своей груди и обнаружила, что мое ожерелье из бусин порвалось. Я вернулась назад, чтобы поискать его, и его поиски задержали меня. Тем временем подошли люди, которые обычно носили мой паланкин, и погрузили его на моего верблюда, полагая, что я внутри. В те времена женщины были легкими, они не были полными, так как питались лишь малым количеством пищи. Я была тогда еще совсем юной девушкой, поэтому люди не заметили тяжести паланкина, когда водружали его на верблюда. Они двинулись в путь, а я вернулась на стоянку, где уже никого не было — ни зовущего, ни отвечающего. Я направилась к тому месту, где находилась, полагая, что они вернутся за мной. Она сказала: «И пока я сидела, меня одолел сон, и я уснула. Сафван ибн аль-Муатталь ас-Сулями, а затем аз-Заквани, следовал позади войска, он ехал всю ночь и утром оказался на стоянке. Он увидел силуэт спящего человека и узнал меня, так как видел меня еще до того, как был ниспослан хиджаб. Я проснулась от его слов «Инна лилляхи ва инна илейхи раджиун» (Поистине, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся) и прикрыла лицо своим джильбабом. Клянусь Аллахом, я не сказала ему ни слова и не услышала от него ничего, кроме этих слов. Он заставил своего верблюда опуститься, и я села на него, и мы нагнали людей в полуденный зной. Погибли те, кто погиб, а зачинщиком этого был Абдуллах ибн Убайй ибн Салюль». Она сказала: «Мы прибыли в Медину, и я проболела целый месяц. Люди распространяли слухи, а я ничего не знала, но меня беспокоило то, что я не видела от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) той прежней заботы. Он заходил ко мне и спрашивал: «Как она?», и не добавлял ничего больше. Однажды я вышла в сторону аль-Манаси, и со мной вышла Умм Мистах. Мы выходили только по ночам, так как у нас не было отхожих мест рядом с домами, и мы следовали обычаям первых арабов. Когда мы возвращались, Умм Мистах споткнулась о свою накидку и воскликнула: «Да пропадет Мистах!». Я сказала ей: «Плохие слова ты произнесла! Неужели ты ругаешь человека, который участвовал в битве при Бадре?». Она спросила: «А разве ты не знаешь, что он сказал?». Я спросила: «А что он сказал?». И она рассказала мне о словах клеветников, что добавило мне болезни к моей болезни». Она сказала: «Умм Мистах бинт Сахр ибн Амир была тетей Абу Бакра ас-Сиддика, а ее сыном был Мистах ибн Усаса ибн Аббад ибн аль-Мутталиб ибн Абд Манаф». Аиша сказала: «Я плакала две ночи и день, пока не подумала, что плач разорвет мою печень». Она сказала: «Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) долго не получал откровения, он позвал Усаму ибн Зейда и Али ибн Абу Талиба, чтобы посоветоваться с ними о разводе с женой. Усама сказал: «О Посланник Аллаха, это твоя жена, и мы не знаем о ней ничего, кроме добра». Али же сказал: «Аллах не стеснил тебя, женщин много, кроме нее. Спроси служанку, она скажет тебе правду». Посланник Аллаха позвал Бариру и спросил: «О Барира, видела ли ты что-нибудь в Аише, что тебе не понравилось?». Она ответила: «Нет, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной! Я не видела в ней ничего, что могла бы поставить ей в упрек, кроме того, что она совсем юная девушка, которая засыпает, оставив тесто без присмотра, и приходит домашняя живность и съедает его». Она сказала: «Жена Абу Айюба спросила его: «Разве ты не слышал, что говорят люди?», и рассказала ему о словах клеветников. Он ответил: «Пречист Ты! Нам не подобает говорить об этом. Пречист Ты! Это великая клевета». Затем Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) встал и сказал: «О мусульмане, кто поможет мне против человека, чьи обиды в адрес моей семьи дошли до меня? Клянусь Аллахом, я не знаю о ней ничего, кроме добра. Они упомянули человека, который был праведным и никогда не заходил к моей семье без меня». Тогда встал Саад ибн Муаз и сказал: «О Посланник Аллаха, я помогу тебе против него. Если он из племени Аус, мы отрубим ему голову, а если из наших братьев Хазрадж, то прикажи нам, и мы исполним твой приказ». Тут встал Саад ибн Убада, который до этого был праведным человеком, но его охватила ярость, и он сказал Сааду ибн Муазу: «Ты лжешь, клянусь Аллахом! Ты не сможешь убить его». Тогда встал Усайд ибн Худайр, двоюродный брат Саада ибн Муаза, и сказал Сааду ибн Убаде: «Ты лжешь, клянусь Аллахом! Он непременно убьет его, а ты — лицемер, защищающий лицемеров!». Оба племени пришли в ярость и были готовы сразиться, но Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) продолжал успокаивать их, пока не разделил. Она сказала: «Затем Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вошел ко мне, когда у меня были мои родители, а также одна женщина из ансаров, которая помогала мне. Он сел, хотя не садился рядом со мной с тех пор, как пошли эти разговоры. Он сказал: «А затем, о Аиша, до меня дошло о тебе то-то и то-то. Если ты невиновна, то Аллах оправдает тебя, а если ты совершила грех, то проси прощения у Аллаха и покайся перед Ним». Она сказала: «Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) закончил свою речь, мои слезы иссякли, и я не чувствовала ни капли. Я сказала отцу: «Ответь Посланнику Аллаха на то, что он сказал». Он ответил: «Клянусь Аллахом, я не знаю, что сказать Посланнику Аллаха». Я сказала матери: «Ответь Посланнику Аллаха на то, что он сказал». Она ответила: «Клянусь Аллахом, я не знаю, что сказать Посланнику Аллаха». Она сказала: «Я была юной девушкой и не знала многого из Корана, поэтому я сказала: «Клянусь Аллахом, если я признаюсь вам в том, чего не совершала, а Аллах знает, что я невиновна, вы поверите мне. А если я скажу, что невиновна, вы не поверите мне. Клянусь Аллахом, я не нахожу для себя и для вас примера, кроме того, что сказал отец Юсуфа: «Терпение прекрасно, и только к Аллаху следует обращаться за помощью против того, что вы описываете» (Коран, 12:18). Затем я отвернулась, и Аллах знал, что я невиновна, и мое дело казалось мне слишком незначительным, чтобы о нем было ниспослано откровение в Коране. Она сказала: «Однако я надеялась, что Аллах покажет Посланнику во сне видение, которое оправдает меня». Она сказала: «Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха не успел встать со своего места, и никто из домочадцев не вышел, как его охватило состояние, предшествующее откровению. Когда ему ниспосылалось откровение, его охватывало такое состояние, что даже в холодный день с него градом катился пот, подобный жемчужинам. Когда состояние прошло, первыми словами Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) были: «Радуйся, о Аиша! Аллах оправдал тебя». Моя мать сказала мне: «Встань и подойди к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)». Я ответила: «Клянусь Аллахом, я не встану к нему и не буду благодарить никого, кроме Аллаха». И тогда Аллах, велик Его поминание, ниспослал: «Воистину, те, которые возвели навет, являются группой из вас...» (Коран, 24:11) до слов «...Аллах — Слышащий, Знающий» (Коран, 24:15). Абу Бакр содержал Мистаха из-за его бедности и родства, но когда тот сказал то, что сказал, Абу Бакр поклялся: «Клянусь Аллахом, я никогда больше не дам ему ничего». Тогда Аллах Всемогущий ниспослал: «Пусть обладающие достоинствами и достатком среди вас не клянутся, что не будут помогать родственникам...» (Коран, 24:22) до слов «...Разве вы не хотите, чтобы Аллах простил вас?». Абу Бакр сказал: «Конечно, я хочу, чтобы Аллах простил меня», и стал помогать Мистаху, как и прежде. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил Зейнаб бинт Джахш. Она сказала: «Она была той, кто соперничала со мной среди жен Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил ее обо мне, и Аллах уберег ее посредством богобоязненности. Она ответила: «Я берегу свой слух и зрение. Я не видела в ней ничего, кроме добра». А сестра Зейнаб, Хамна, враждовала со мной и погибла вместе с теми, кто погиб».
Передатчики в иснаде
- Бакр ибн Сахль ибн Исмаил ад-Димьятиум. 289 г.х.
- Абдуллах ибн Юсуф ат-Тиннисиум. 218 г.х.Надёжный, безупречный в точности (сика муткан), один из наинадёжнейших в передаче «аль-Муватта»
- Абдуллах ибн Абдуррахман ад-Дараниум. 190 г.х.Надёжный (сика)
- ‘Ата аль-Хурасаниум. 135 г.х.Правдивый, часто ошибается, делает мурсаль и тадлис
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении
- ан-Насаиум. 303 г.х.Хафиз (аль-хафиз)
- Исхак ибн Рахавайхум. 238 г.х.Надёжный (сика), хафиз, муджтахид
- Кульсум ибн Мухаммад ибн Абу Садра
- Алькама ибн Ваккас аль-УтвариНадёжный (сика), утверждённый (сабит)
- Абдуль-Азиз ибн Сулейман аль-Хармали
- Я‘куб ибн Ка‘б аль-Антакиум. 240 г.х.Надёжный (сика)
- Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)
- Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105 г.х.Один из авторитетных и прочно утверждавших хадисы крупных правоведов (ахад аль-‘уляма аль-асбат аль-фукаха аль-кибар)