Хадис 20543مرفوع

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : كَانَ فِي الْأُسَارَى يَوْمَ بَدْرٍ أَبُو الْعَاصِ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ خَتَنُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَوْجُ ابْنَتِهِ زَيْنَبَ ، وَكَانَ أَبُو الْعَاصِ مِنْ رِجَالِ مَكَّةَ الْمَعْدُودِينَ مَالًا وَأَمَانَةً ، وَكَانَ لِهَالَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ ، وَكَانَتْ خَدِيجَةُ خَالَتَهُ ، فَسَأَلَتْ خَدِيجَةُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُزَوِّجَهُ زَيْنَبَ ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُخَالِفُهَا ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ عَلَيْهِ ، وَكَانَتْ تَعُدُّهُ بِمَنْزِلَةِ وَلَدِهَا ، فَلَمَّا أَكْرَمَ اللهُ نَبِيَّهُ بِالنُّبُوَّةِ ، وَآمَنَتْ بِهِ خَدِيجَةُ وَبَنَاتُهُ ، وَصَدَّقْنَهُ وَشَهِدْنَ أَنَّ مَا جَاءَ بِهِ هُوَ الْحَقُّ وَدِنَّ بِدِينِهِ ، وَثَبَتَ أَبُو الْعَاصِ عَلَى شِرْكِهِ ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ زَوَّجَ عُتْبَةَ بْنَ أَبِي لَهَبٍ إِحْدَى بِنْتَيْهِ رُقَيَّةَ أَوْ أُمَّ كُلْثُومٍ ، فَلَمَّا بَادَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُرَيْشًا بِأَمْرِ اللهِ وَبَادَوْهُ قَالُوا : إِنَّكُمْ قَدْ فَرَّغْتُمْ مُحَمَّدًا مِنْ هَمِّهِ فَرُدُّوا عَلَيْهِ بَنَاتِهِ فَاشْغِلُوهُ بِهِنَّ ، فَمَشَوْا إِلَى أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ فَقَالُوا : فَارِقْ صَاحِبَتَكَ ، وَنَحْنُ نُزَوِّجُكَ أَيَّ امْرَأَةٍ شِئْتَ ، فَقَالَ : لَا هَا اللهِ إِذَا ، لَا أُفَارِقُ صَاحِبَتِي ، وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِامْرَأَتِي امْرَأَةً مِنْ قُرَيْشٍ ، فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُثْنِي عَلَيْهِ فِي صِهْرِهِ خَيْرًا - فِيمَا بَلَغَنِي - فَمَشَوْا إِلَى الْفَاسِقِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي لَهَبٍ فَقَالُوا : طَلِّقِ امْرَأَتَكَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ وَنَحْنُ نُنْكِحُكَ أَيَّ امْرَأَةٍ شِئْتَ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَقَالَ : إِنْ زَوَّجْتُمُونِي بِنْتَ أَبَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ ، أَوْ بِنْتَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ فَارَقْتُهَا ، فَزَوَّجُوهُ بِنْتَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ فَفَارَقَهَا ، وَلَمْ يَكُنْ عَدُوُّ اللهِ دَخَلَ بِهَا ، فَأَخْرَجَهَا اللهُ مِنْ يَدِهِ كَرَامَةً لَهَا وَهَوَانًا لَهُ ، وَخَلَفَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ عَلَيْهَا بَعْدَهُ ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُحِلُّ بِمَكَّةَ وَلَا يُحَرِّمُ ، مَغْلُوبًا عَلَى أَمْرِهِ ، وَكَانَ الْإِسْلَامُ قَدْ فَرَّقَ بَيْنَ زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَسْلَمَتْ وَبَيْنَ أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ إِلَّا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يُفِرِّقَ بَيْنَهُمَا ، فَأَقَامَتْ مَعَهُ عَلَى إِسْلَامِهَا وَهُوَ عَلَى شِرْكِهِ حَتَّى هَاجَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، وَهِيَ مُقِيمَةٌ مَعَهُ بِمَكَّةَ ، فَلَمَّا سَارَتْ قُرَيْشٌ إِلَى بَدْرٍ سَارَ فِيهِمْ أَبُو الْعَاصِ بْنُ الرَّبِيعِ فَأُصِيبَ فِي الْأُسَارَى يَوْمَ بَدْرٍ ، وَكَانَ بِالْمَدِينَةِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ : فَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : لَمَّا بَعَثَ أَهْلُ مَكَّةَ فِي فِدَاءِ أُسَرَائِهِمْ بَعَثَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي فِدَاءِ أَبِي الْعَاصِ وَبَعَثَتْ فِيهِ بِقِلَادَةٍ لَهَا كَانَتْ خَدِيجَةُ قَدْ أَدْخَلَتْهَا فِيهَا عَلَى أَبِي الْعَاصِ حِينَ بَنَى عَلَيْهَا ، فَلَمَّا رَآهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَقَّ لَهَا رِقَّةً شَدِيدَةً ، فَقَالَ : إِنْ رَأَيْتُمْ أَنْ تُطْلِقُوا لَهَا أَسِيرَهَا وَتَرُدُّوا عَلَيْهَا مَالَهَا فَافْعَلُوا فَقَالُوا : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَأَطْلَقُوهُ وَرَدُّوا عَلَيْهَا الَّذِي لَهَا ، قَالَ : وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَخَذَ عَلَيْهِ وَوَعَدَهُ ذَلِكَ أَنْ يُخَلِّيَ سَبِيلَ زَيْنَبَ إِلَيْهِ إِذْ كَانَ فِيمَا شَرَطَ عَلَيْهِ فِي إِطْلَاقِهِ وَلَمْ يَظْهَرْ ذَلِكَ مِنْهُ وَلَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَعْلَمْ ، إِلَّا إِنَّهُ لَمَّا خَرَجَ أَبُو الْعَاصِ إِلَى مَكَّةَ وَخَلَا سَبِيلُهُ بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ وَرَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ مَكَانَهُ وَقَالَ : كُونَا بِبَطْنِ يَأْجِجَ حَتَّى تَمُرَّ بِكُمَا زَيْنَبُ فَتَصْحَبَانِهَا حَتَّى تَأْتِيَانِي بِهَا ، فَخَرَجَا مَكَانَهُمَا ، وَذَلِكَ بَعْدَ بَدْرٍ بِشَهْرٍ أَوْ شِيعَةٍ ، فَلَمَّا قَدِمَ أَبُو الْعَاصِ مَكَّةَ أَمَرَهَا بِاللُّحُوقِ بِأَبِيهَا فَخَرَجَتْ جَهْرَةً . قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ : حُدِّثْتُ ، عَنْ زَيْنَبَ أَنَّهَا قَالَتْ : بَيْنَمَا أَنَا أَتَجَهَّزُ بِمَكَّةَ لِلُّحُوقِ بِأَبِي لَقِيَتْنِي هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ فَقَالَتْ : يَا ابْنَةَ عَمِّي ، إِنْ كَانَ لَكِ حَاجَةٌ بِمَتَاعٍ مِمَّا يُرْفَقُ بِكِ فِي سَفَرِكِ ، أَوْ مَالٍ تَبْلُغِينَ بِهِ إِلَى أَبِيكِ ، فَإِنَّ عِنْدِي حَاجَتَكِ ، فَلَا تَضْطَنِي مِنِّي ، فَإِنَّهُ لَا يَدْخُلُ بَيْنَ النِّسَاءِ مَا يَدْخُلُ بَيْنَ الرِّجَالِ ، قَالَتْ : وَوَاللهِ مَا أُرَاهَا قَالَتْ ذَلِكَ إِلَّا لِتَفْعَلَ ، وَلَكِنْ خِفْتُهَا فَأَنْكَرْتُ أَنْ أَكُونَ أُرِيدُ ذَلِكَ ، فَتَجَهَّزْتُ ، فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْ جَهَازِي قَدَّمَ لِي حَمْوِي كِنَانَةُ بْنُ الرَّبِيعِ أَخُو زَوْجِي بَعِيرًا فَرَكِبْتُهُ ، وَأَخَذَ قَوْسَهُ وَكِنَانَتَهُ ثُمَّ خَرَجَ بِهَا نَهَارًا يَقُودُ بِهَا ، وَهِيَ فِي هَوْدَجِهَا وَتَحَدَّثَتْ بِذَلِكَ رِجَالُ قُرَيْشٍ ، فَخَرَجُوا فِي طَلَبِهَا حَتَّى أَدْرَكُوهَا بِذِي طُوًى ، وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ سَبَقَ إِلَيْهَا هَبَّارُ بْنُ الْأَسْوَدِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيٍّ ، وَنَافِعُ بْنُ عَبْدِ الْقَيْسِ الزُّهْرِيِّ بِقِينَةِ بَنِي أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ نَافِعٍ الَّذِي بِإِفْرِيقِيَّةَ فَرَوَّعَهَا هَبَّارُ بِالرُّمْحِ وَهِيَ فِي هَوْدَجِهَا ، وَكَانَتِ الْمَرْأَةُ حَامِلًا فِيمَا يَزْعُمُونَ ، فَلَمَّا رِيعَتْ أَلْقَتْ مَا فِي بَطْنِهَا ، فَنَزَلَ حَمْوُهَا وَنَثَرَ كِنَانَتَهُ فَقَالَ : وَاللهِ لَا يَدْنُو مِنِّي رَجُلٌ إِلَّا وَضَعْتُ فِيهِ سَهْمًا ، فَتَكَرْكَرَ النَّاسُ عَنْهُ ، وَأَتَى أَبُو سُفْيَانَ فِي جُلَّةِ قُرَيْشٍ فَقَالَ : أَيُّهَا الرَّجُلُ ، كُفَّ عَنَّا نَبْلَكَ حَتَّى نُكَلِّمَكَ ، فَكَفَّ وَأَقْبَلَ أَبُو سُفْيَانَ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ فَقَالَ : إِنَّكَ لَمْ تُصِبْ ، خَرَجْتَ بِامْرَأَةٍ عَلَى رُءُوسِ النَّاسِ عَلَانِيَةً ، وَقَدْ عَرَفْتَ مُصِيبَتَنَا وَنَكْبَتَنَا ، وَمَا قَدْ دَخَلَ عَلَيْنَا مِنْ مُحَمَّدٍ فَيَظُنُّ النَّاسُ إِذَا خَرَجَتْ إِلَيْهِ ابْنَتُهُ عَلَانِيَةً مِنْ ظَهْرَانِينَا أَنَّ ذَلِكَ مِنْ ذُلٍّ أَصَابَنَا عَنْ مُصِيبَتِنَا الَّتِي كَانَتْ ، وَأَنَّ ذَلِكَ مِنَّا ضَعْفٌ وَوَهَنٌ ، وَإِنَّهُ لَعَمْرِي مَا لَنَا فِي حَبْسِهَا عَنْ أَبِيهَا حَاجَةٌ ، وَلَكِنْ أَرْجِعِ الْمَرْأَةَ حَتَّى إِذَا هَدَأَ الصَّوْتُ ، وَتَحَدَّثَ النَّاسُ أَنَّا قَدْ رَدَدْنَاهَا ، فَسُلَّهَا سِرًّا وَأَلْحِقْهَا بِأَبِيهَا ، قَالَ : فَفَعَلَ ، وَأَقَامَتْ لَيَالِيَ حَتَّى إِذَا هَدَأَ النَّاسُ خَرَجَ بِهَا لَيْلًا ، حَتَّى أَسْلَمَهَا إِلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَصَاحِبِهِ ، فَقَدِمَا بِهَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَأَقَامَ أَبُو الْعَاصِ بِمَكَّةَ وَكَانَتْ زَيْنَبُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ فَرَّقَ الْإِسْلَامُ بَيْنَهُمَا ، حَتَّى إِذَا كَانَتْ قُبَيْلَ الْفَتْحِ خَرَجَ أَبُو الْعَاصِ تَاجِرًا إِلَى الشَّامِ ، وَكَانَ رَجُلًا مَأْمُونًا بِمَالٍ لَهُ وَأَمْوَالٍ لِرِجَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ أَبْضَعُوهَا مَعَهُ ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ تِجَارَتِهِ أَقْبَلَ قَافِلًا ، فَلَقِيَتْهُ سَرِيَّةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَصَابُوا مَا مَعَهُ وَأَعْجَزَهُمْ هَارِبًا ، فَلَمَّا قَدِمَتِ السَّرِيَّةُ بِمَا أَصَابُوا مِنْ مَالِهِ أَقْبَلَ أَبُو الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ تَحْتَ اللَّيْلِ حَتَّى دَخَلَ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَجَارَ بِهَا فَأَجَارَتْهُ ، وَجَاءَ فِي طَلَبِ مَالِهِ ، فَلَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الصُّبْحِ كَمَا حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ رُومَانَ فَكَبَّرَ وَكَبَّرَ النَّاسُ خَرَجَتْ زَيْنَبُ مِنْ صُفَّةِ النِّسَاءِ وَقَالَتْ : أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي أَجَرْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ ، فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الصَّلَاةِ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ أَسَمِعْتُمْ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : أَمَا وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا عَلِمْتُ بِشَيْءٍ كَانَ حَتَّى سَمِعْتُهُ ، وَإِنَّهُ لَيُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَدْنَاهُمْ ثُمَّ انْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى ابْنَتِهِ فَقَالَ : يَا بُنَيَّةُ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ وَلَا يَخْلُصْ إِلَيْكِ فَإِنَّكِ لَا تَحِلِّينَ لَهُ . قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ : وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ إِلَى السَّرِيَّةِ الَّذِينَ أَصَابُوا مَالَ أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ :

Передал нам Абдуллах ибн аль-Хасан ибн Ахмад ибн Абу Шуайб, передал нам Абу Джафар ан-Нуфайли, передал нам Мухаммад ибн Саляма со слов Мухаммада ибн Исхака, который сказал: «Среди пленных в день битвы при Бадре был Абу аль-Ас ибн ар-Раби ибн Абд аль-Узза ибн Абд Шамс, зять Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), муж его дочери Зейнаб. Абу аль-Ас был одним из самых известных людей Мекки по своему богатству и честности. Он был сыном Халы бинт Хувайлид, а Хадиджа была его тетей. Хадиджа попросила Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) выдать за него замуж Зейнаб, а Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) никогда ей не отказывал. Это было еще до того, как ему было ниспослано откровение, и она относилась к нему как к собственному сыну. Когда Аллах почтил Своего Пророка пророчеством, Хадиджа и его дочери уверовали в него, подтвердили его правоту, засвидетельствовали, что то, с чем он пришел, есть истина, и приняли его религию, в то время как Абу аль-Ас остался в своем неверии (ширке). Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) выдал одну из двух своих дочерей, Рукайю или Умм Кульсум, за Утбу ибн Абу Лахаба. Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) открыто призвал курайшитов к повелению Аллаха, они ответили ему тем же и сказали: «Вы избавили Мухаммада от его забот, так верните же ему его дочерей и займите его ими». Они пришли к Абу аль-Асу ибн ар-Раби и сказали: «Разведись со своей женой, а мы выдадим за тебя любую женщину, которую ты пожелаешь». Он ответил: «Нет, клянусь Аллахом, я не разведусь со своей женой, и я не желаю иметь вместо своей жены ни одну другую женщину из курайшитов». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) — как до меня дошло — отзывался о нем хорошо в связи с этим родством. Затем они пришли к нечестивцу Утбе ибн Абу Лахабу и сказали: «Разведись со своей женой, дочерью Мухаммада, а мы выдадим за тебя любую женщину из курайшитов, которую ты пожелаешь». Он сказал: «Если вы выдадите за меня дочь Абана ибн Саида ибн аль-Аса или дочь Саида ибн аль-Аса, то я разведусь с ней». Они выдали за него дочь Саида ибн аль-Аса, и он развелся с ней, причем враг Аллаха даже не успел вступить с ней в супружеские отношения. Аллах избавил ее от него, оказав ей почет и унизив его. После него на ней женился Усман ибн Аффан. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в Мекке не мог ни разрешать, ни запрещать, будучи стесненным в своих действиях. Ислам разделил Зейнаб, дочь Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и Абу аль-Аса ибн ар-Раби, когда она приняла ислам, однако Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не имел возможности разлучить их. Она оставалась с ним, будучи мусульманкой, а он — в своем неверии, пока Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не совершил переселение (хиджру) в Медину, а она оставалась с ним в Мекке. Когда курайшиты выступили к Бадру, Абу аль-Ас ибн ар-Раби отправился вместе с ними и был взят в плен в день битвы при Бадре, в то время как он находился в Медине у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)». Ибн Исхак сказал: «Мне рассказал Яхья ибн Аббад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр со слов своего отца Аббада ибн Абдуллаха ибн аз-Зубайра, со слов Аиши, жены Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), которая сказала: «Когда жители Мекки послали выкуп за своих пленных, Зейнаб, дочь Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), послала выкуп за Абу аль-Аса, отправив с ним свое ожерелье, которое Хадиджа надела на нее, когда выдавала замуж за Абу аль-Аса. Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) увидел его, он преисполнился глубокой жалости и сказал: «Если вы сочтете возможным освободить ее пленника и вернуть ей ее имущество, то сделайте это». Они сказали: «Да, о Посланник Аллаха». Они освободили его и вернули ей то, что принадлежало ей. Он сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) взял с него обещание, что он отпустит Зейнаб к нему, так как это было одним из условий его освобождения. Это не было предано огласке ни им, ни Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), чтобы никто не узнал. Однако, когда Абу аль-Ас отправился в Мекку и освободил ей путь, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) послал Зейда ибн Харису и одного человека из ансаров на его место и сказал: «Будьте в долине Яджидж, пока Зейнаб не пройдет мимо вас, тогда сопроводите ее и приведите ко мне». Они отправились на свои места, и это было через месяц или около того после Бадра. Когда Абу аль-Ас прибыл в Мекку, он велел ей отправиться к отцу, и она выехала открыто». Ибн Исхак сказал: «Абдуллах ибн Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Амр ибн Хазм сказал: «Мне рассказали со слов Зейнаб, что она сказала: «Когда я собиралась в Мекке в путь к отцу, ко мне подошла Хинд бинт Утба и сказала: «О дочь моего дяди, если тебе нужно что-то из вещей, которые облегчат твое путешествие, или имущество, чтобы добраться до отца, то у меня есть то, что тебе нужно. Не стесняйся меня, ведь между женщинами не бывает того, что бывает между мужчинами». Она сказала: «Клянусь Аллахом, я думаю, она сказала это, чтобы сделать это, но я побоялась ее и ответила, что мне ничего не нужно. Я собралась, и когда закончила сборы, мой деверь Кинана ибн ар-Раби, брат моего мужа, подвел мне верблюда, и я села на него. Он взял свой лук и колчан и повел его днем, а она была в своем паланкине. Мужчины из курайшитов узнали об этом, отправились в погоню и настигли ее в Зи-Тува. Первыми, кто добрался до нее, были Хаббар ибн аль-Асвад ибн аль-Мутталиб ибн Асад ибн Абд аль-Узза ибн Кусай и Нафи ибн Абд аль-Кайс аз-Зухри... Хаббар напугал ее копьем, когда она была в паланкине. Говорят, что женщина была беременна, и от испуга у нее случился выкидыш. Тогда ее деверь слез, рассыпал стрелы из колчана и сказал: «Клянусь Аллахом, ни один человек не приблизится ко мне, не получив стрелу». Люди отступили от него. Пришел Абу Суфьян с группой знатных курайшитов и сказал: «О человек, убери свои стрелы, чтобы мы могли поговорить с тобой». Он убрал их, и Абу Суфьян подошел к нему и сказал: «Ты поступил неправильно. Ты вывез женщину на глазах у всех открыто, а ты знаешь о нашем горе и беде, и о том, что причинил нам Мухаммад. Люди подумают, когда его дочь открыто уезжает от нас, что это из-за нашего унижения после того, что с нами случилось, и что это признак нашей слабости и бессилия. Клянусь своей жизнью, у нас нет нужды удерживать ее от отца, но верни женщину, пока шум не утихнет, и люди не заговорят, что мы вернули ее. Тогда тайно вывези ее и отправь к отцу». Он так и сделал. Она оставалась несколько ночей, пока люди не успокоились, а затем он вывез ее ночью и передал Зейду ибн Харисе и его спутнику, и они привезли ее к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Абу аль-Ас оставался в Мекке, а Зейнаб была у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), так как ислам разлучил их. Когда же приблизилось время завоевания Мекки, Абу аль-Ас отправился торговать в Шам. Он был человеком надежным, и у него были как свои деньги, так и деньги других курайшитов, которые доверили их ему. Когда он закончил торговлю и возвращался, его встретил отряд Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), они забрали его имущество, а сам он сбежал. Когда отряд пришел с захваченным имуществом, Абу аль-Ас ибн ар-Раби пришел под покровом ночи, вошел к Зейнаб, дочери Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и попросил у нее защиты, и она даровала ему ее. Он пришел за своим имуществом. Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вышел на утреннюю молитву — как рассказал мне Язид ибн Руман — и произнес такбир, люди тоже произнесли такбир. Зейнаб вышла из женской части и сказала: «О люди, я даровала защиту Абу аль-Асу ибн ар-Раби». Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) завершил молитву, он повернулся к людям и сказал: «О люди, вы слышали?» Они ответили: «Да». Он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, я ничего не знал об этом, пока не услышал. Поистине, даже самый младший из мусульман может даровать защиту от имени всех мусульман». Затем Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ушел, вошел к своей дочери и сказал: «О доченька, окажи ему гостеприимство, но пусть он не приближается к тебе, ибо ты не дозволена ему». Ибн Исхак сказал: «Мне рассказал Абдуллах ибн Абу Бакр, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) послал к отряду, который захватил имущество Абу аль-Аса ибн ар-Раби: «Этот человек — наш, как вы знаете, и вы захватили его имущество. Если вы проявите благородство и вернете ему то, что принадлежит ему, то мы будем рады этому. Если же вы откажетесь, то это военная добыча, которую Аллах даровал вам, и вы имеете на нее больше прав». Они сказали: «О Посланник Аллаха, мы вернем его». Они вернули ему все его имущество, вплоть до того, что один приносил веревку, другой — бурдюк, третий — чернильницу, и даже один из них принес колышек. Когда они вернули ему все имущество целиком, не упустив ничего, он отвез его в Мекку и вернул каждому курайшиту его долю, которую тот ему доверил. Затем он сказал: «О курайшиты, осталось ли у кого-нибудь из вас имущество, которое он не получил?» Они ответили: «Нет, да воздаст тебе Аллах благом, мы нашли тебя честным и благородным». Он сказал: «Тогда я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Его раб и Посланник. Клянусь Аллахом, меня удерживало от принятия ислама у него только опасение, что вы подумаете, будто я хотел присвоить ваши деньги. А теперь, когда Аллах вернул их вам, и я освободился от этого, я принимаю ислам». И он отправился в путь, пока не прибыл к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)».