حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا عَمِّي ، ثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ :
Передал нам Абдан бин Ахмад, сообщил нам Абдуллах бин Са‘д, сообщил нам мой дядя, сообщил нам мой отец, от Ибн Исхака, сообщил мне Умар бин Муса, от Симака бин Харба, от Джабира бин Самуры, который сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел на похороны Сабита бин ад-Дахдаха, верхом на коне с белой отметиной на лбу и белыми бабками на ногах, без седла, а вокруг него шли люди. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спешился и сидел, пока все не закончилось, затем встал, сел на своего коня и продолжил путь».
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Ахмад аль-Джаваликиум. 307 г.х.
- Абдуллах ибн Са‘д ибн Ибрахим ибн Са‘д аз-Зухриум. 238 г.х.Надёжный (сика)
- Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Умар ибн Муса ибн аль-Важих аль-Майсамиум. 160 г.х.
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Джабир ибн Сумура ас-Сува‘иум. 74 г.х.Сподвижник (сахаби)