حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، قَالَا : ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سُلَيْمٍ الْكِنَانِيُّ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَمِّهِ مِخْمَرِ بْنِ حَيْدَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
Передали нам Ахмад ибн аль-Му’алла ад-Димашки и аль-Хусейн ибн Исхак ат-Тустари, которые сказали: передал нам Хишам ибн ‘Аммар, которому передал Исма’иль ибн ‘Айяш, которому передал Сулейман ибн Сулейм аль-Кинани от Хакима ибн Му’авии, со слов его дяди Михмара ибн Хайды, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Нет дурного предзнаменования (шу’м), однако благо (йумн) может быть в трех вещах: в женщине, в лошади и в доме”».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн аль-Му‘алла аль-Асадиум. 286 г.х.Правдивый (садук)
- аль-Хусейн ибн Исхак ат-Тустариум. 290 г.х.
- Хишам ибн ‘Аммарум. 246 г.х.Правдивый, чтец Корана (садук мукри‘); в старости стал принимать подсказки (талаккуна), поэтому его ранние хадисы достовернее
- Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахвальум. 182 г.х.Правдивый в передачах от жителей своей земли, путающий в передачах от других (садук фи риваятихи ‘ан ахли балядихи, мухлялит фи гайрихим)
- Сулайман ибн Сулим аль-Кинаниум. 147 г.х.Надёжный, поклоняющийся (сика ‘абид)
- Хаким ибн Муавия ан-НумайриРазногласия относительно его сподвижничества, у него есть хадис (мухталяф фи сахбатихи ляху хадис)
- Мухаймир ибн Му‘авия ан-НумайриСподвижник