Сборники хадисов / Аль-Муджам аль-Кабир
Хадис 18763مرفوع
Убайдулла ибн Ади ибн аль-Хияр со слов аль-Микдада
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ ، قَالَ :
Передал нам Яхья ибн Усман ибн Салих аль-Мисри, передал нам Али ибн Ма’бад, передал нам Халид ибн Хайян, от Сулеймана ибн Абу Дауда, от аз-Зухри, от Ата ибн Язида, от Убайдуллаха ибн Ади ибн аль-Хияра, который сказал: «Аль-Микдад сказал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: “О Пророк Аллаха, скажи мне, если я встречу человека из числа неверующих, и он сразится со мной, и ударит меня мечом по одной из моих рук, отрубив её, а затем укроется от меня за деревом и скажет: “Я покорился Аллаху (принял ислам)”, — убью ли я его после того, как он произнес это, о Пророк Аллаха?” Он ответил: “Не убивай его”. Тот спросил: “Но ведь он отрубил мне руку, а затем сказал это после того, как отрубил её?” Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не убивай его, ибо если ты убьешь его, то он будет в том же положении, в котором ты был до того, как убил его, а ты окажешься в том положении, в котором он был до того, как произнес свои слова”».
Передатчики в иснаде
- Яхья ибн Усман ибн Салихум. 282 г.х.Правдивый (садук), обвинялся в шиизме, и некоторые ослабили его за то, что он передавал хадисы не из своих первоисточников
- Али ибн Ма‘бад аль-‘Абдиум. 219 г.х.Надёжный (сика), факих
- Халид ибн Хайян ар-Раккиум. 191 г.х.Правдивый, допускающий ошибки (садук юхти')
- Сулейман ибн Абу Дауд аль-Харрани Бумаум. 160 г.х.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Ата ибн Язид аль-Джунда‘иум. 107 г.х.Надёжный (сика)
- Убайдуллах ибн Ади ибн аль-Хияр ан-Науфалиум. 96 г.х.Он был различающим (мумаййиз) во время завоевания (Мекки), поэтому его посчитали среди сподвижников. аль-‘Иджли и другие отнесли его к надёжным (сика) из числа великих таби‘инов.