حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيِّ النَّاقِدُ ، وَمُوسَى بْنُ هَارُونَ قَالَا : ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي الْأَشْعَثِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِيَاسِ بْنِ عَفِيفٍ الْكِنْدِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَفِيفٍ الْكِنْدِيِّ قَالَ :
Передали нам Мухаммад ибн ас-Сари ан-Накид и Муса ибн Харун, они сказали: передал нам Абу Хайсама Зухайр ибн Харб, передал нам Я‘куб ибн Ибрахим ибн Са‘д, передал мне мой отец со слов Ибн Исхака, передал мне Яхья ибн Абу аль-Аш‘ас со слов Исма‘иля ибн Ийаса ибн ‘Афифа аль-Кинди, со слов его отца, со слов его деда ‘Афифа аль-Кинди, который сказал: «Я был торговцем. Клянусь Аллахом, я был у него [аль-‘Аббаса], когда вышел человек, находившийся неподалеку. Он посмотрел на солнце, и когда увидел, что оно склонилось, встал молиться. Затем из той же палатки, из которой вышел этот человек, вышла женщина и встала позади него, молясь. Затем из той же палатки вышел юноша, достигший возраста полового созревания, и стал молиться. Я спросил аль-‘Аббаса: «Кто это?». Он ответил: «Это Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Абдуль-Мутталиб, сын моего брата». Я спросил: «А кто эта женщина?». Он ответил: «Его жена Хадиджа бинт Хувайлид». Я спросил: «А кто этот юноша?». Он ответил: «‘Али ибн Абу Талиб, сын его дяди». Я спросил: «А что это он делает?». Он ответил: «Он молится и утверждает, что он пророк. И никто не последовал за ним в его деле, кроме его жены и этого юноши, сына его дяди. И он утверждает, что ему будут открыты сокровищницы Хосроя и Цезаря». Позже ‘Афиф принял ислам, он был двоюродным братом аль-Аш‘аса ибн Кайса, и он сожалел о том, что упустил ислам в тот день».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн ас-Сарри ибн Михран ан-Накыдум. 300 г.х.
- Муса ибн Харун аль-Хаммальум. 294 г.х.Надёжный, великий хафиз (сика хафиз кабир)
- Зухайр ибн Харбум. 234 г.х.Надёжный, прочный (сика, сабт)
- Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Яхья ибн Абу аль-Аш‘ас аль-Куфи
- Исмаил ибн Ияс ибн ‘Афиф аль-Кинди
- Ияс ибн ‘Афиф аль-Кинди
- ‘Афиф аль-КиндиСподвижник (сахаби)