حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ ، ثَنَا عَوْفُ بْنُ الْمُنْذِرِ أَبُو غَسَّانَ الْمُرَادِيُّ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ فَرْوَةَ بْنِ عَفِيفِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ :
Передал нам аль-‘Аббас ибн аль-Фадль аль-Асфати, передал нам ‘Ауф ибн аль-Мунзир Абу Гассан аль-Муради, передал нам Хишам ибн Мухаммад ибн ас-Саиб аль-Кальби, передал мне Са‘ид ибн Фарва ибн ‘Афиф ибн Ма‘ди Кариб со слов своего отца, со слов своего деда, который сказал: «Когда мы были у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыла делегация из Йемена. Они упомянули Имру-ль-Кайса ибн Худжра аль-Кинди и процитировали два его стихотворных бейта, в которых упоминался источник воды из арабских источников. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это человек, о котором помнят в мире дольнем, но забыли в мире вечном; знатный в мире дольнем, но ничтожный в мире вечном. В День воскресения он придет, и с ними будет знамя поэтов, и он поведет их в Огонь».