Сборники хадисов / Аль-Муджам аль-Кабир
Хадис 16166مرفوع
Предания с непрерывным иснадом, переданные Утбаном ибн Маликом
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، حَدَّثَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ :
Передал нам Исхак ибн Ибрахим ад-Дабари от Абдурраззака, от Маамара, от аз-Зухри, рассказал мне Махмуд ибн ар-Раби со слов Итбана ибн Малика, который сказал: «Я пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: «Я стал плохо видеть, и потоки воды преграждают мне путь к мечети моего народа. Я хотел бы, чтобы ты пришел и помолился в моем доме в месте, которое я сделаю мечетью». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я сделаю это, если пожелает Аллах». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прошел мимо Абу Бакра и позвал его с собой. Он пошел с ним, попросил разрешения и вошел. Стоя, он спросил: «Где ты хочешь, чтобы я помолился?» Я указал ему место. Он сказал: «Затем мы задержали его на хазиру (блюдо из муки и мяса), которую приготовили для него. Жители долины — то есть жители дома — услышали об этом и собрались, пока дом не наполнился. Один человек спросил: «Где Малик ибн ад-Духшум?» Другой человек сказал: «Это лицемер, который не любит Аллаха и Его Посланника». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не говори так, ведь он говорит: «Нет божества, кроме Аллаха», стремясь этим к Лику Аллаха». Он сказал: «О Посланник Аллаха, мы видим его отношение и его слова о лицемерах». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) снова сказал: «Не говори так, ведь он говорит: «Нет божества, кроме Аллаха», стремясь этим к Лику Аллаха». Они сказали: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Никто не встретит День воскресения, говоря: «Нет божества, кроме Аллаха», стремясь этим к Лику Аллаха, чтобы Аллах не сделал его запретным для Огня». Махмуд сказал: «Я рассказал этот хадис группе людей, среди которых был Абу Айюб аль-Ансари, и он сказал: «Я не думаю, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал то, что ты говоришь». Я поклялся, что если вернусь к Итбану ибн Малику, то спрошу его. Я вернулся к нему и нашел его глубоким старцем, потерявшим зрение, который был имамом своего народа. Я сел рядом с ним и спросил его об этом хадисе, и он рассказал мне его так же, как рассказывал в первый раз». Маамар сказал: «Аз-Зухри, когда рассказывал этот хадис, говорил: «Затем были ниспосланы предписания и дела, и мы считаем, что на этом все завершилось, поэтому кто может не менять (свое мнение), пусть не меняет».
Передатчики в иснаде
- Исхак ад-Дабариум. 287 г.х.
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Махмуд ибн ар-Раби‘ ибн Сурака аль-Хазраджиум. 99 г.х.Младший сподвижник (сахяби сагыр)
- Итбан ибн Малик аль-БадриИзвестный сподвижник (сахаби шахир)