مُحَدِّث

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :

جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا مِنَ الْأَنْصَارِ ، وَالْآخَرُ مِنْ ثَقِيفٍ فَسَبَقَهُ الْأَنْصَارِيُّ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلثَّقَفِيِّ : يَا أَخَا ثَقِيفٍ سَبَقَكَ الْأَنْصَارِيُّ ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ : أَنَا أَبَدُّهُ يَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُ : " يَا أَخَا ثَقِيفٍ سَلْ عَنْ حَاجَتِكَ ، وَإِنْ شِئْتَ أَنْ أُخْبِرَكَ عَمَّا جِئْتَ بِهِ تَسْأَلُ عَنْهُ " قَالَ : فَذَاكَ أَعْجَبُ إِلَيَّ أَنْ تَفْعَلَ ، قَالَ : " فَإِنَّكَ تَسْأَلُنِي عَنْ صَلَاتِكَ ، وَعَنْ رُكُوعِكَ ، وَعَنِ سُجُودِكَ ، وَعَنْ صِيَامِكَ ، وَتَقُولُ : مَاذَا لِي فِيهِ ؟ " ، قَالَ : إِي وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ، قَالَ : " فَصَلِّ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَآخِرَهُ ، وَنَمْ وَسَطَهُ " قَالَ : فَإِنْ صَلَّيْتُ وَسَطَهُ ، قَالَ : " فَأَنْتَ إِذًا - قَالَ - فَإِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَرَكَعْتَ فَضَعْ يَدَكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ ، وَفَرِّجْ بَيْنَ أَصَابِعِكَ ، ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عُضْوٍ إِلَى مَفْصِلِهِ ، وَإِذَا سَجَدْتَ فَأَمْكِنْ جَبْهَتَكَ مِنَ الْأَرْضِ ، وَلَا تَنْقُرْ ، وَصُمِ اللَّيَالِيَ الْبِيضَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ " ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْأَنْصَارِيِّ ، فَقَالَ : " سَلْ عَنْ حَاجَتِكَ وَإِنْ شِئْتَ أَخْبَرْتُكَ " ، قَالَ : فَذَلِكَ أَعْجَبُ إِلَيَّ ، قَالَ : " فَإِنَّكَ جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ خُرُوجِكَ مِنْ بَيْتِكَ تَؤُمُّ الْبَيْتَ الْحَرَامَ وَتَقُولُ : مَاذَا لِي فِيهِ ؟ " ، وَجِئْتَ تَسْأَلُ عَنْ وُقُوفِكَ بِعَرَفَةَ وَتَقُولُ : مَاذَا لِي فِيهِ ؟ وَعَنْ رَمْيِكَ الْجِمَارَ ، وَتَقُولُ : مَاذَا لِي فِيهِ ؟ وَعَنْ طَوَافِكَ بِالْبَيْتِ ، وَتَقُولُ : مَاذَا لِي فِيهِ ؟ وَعَنْ حَلْقِكَ رَأْسَكَ ، وَتَقُولُ : مَاذَا لِي فِيهِ ؟ " قَالَ : إِي وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ، قَالَ : " أَمَّا خُرُوجُكَ مِنْ بَيْتِكَ تَؤُمُّ الْبَيْتَ فَإِنَّ لَكَ بِكُلِّ وَطْأَةٍ تَطَؤُهَا رَاحِلَتُكَ يَكْتُبُ اللهُ لَكَ بِهَا حَسَنَةً ، وَيَمْحُو عَنْكَ بِهَا سَيِّئَةً ، وَأَمَّا وُقُوفُكَ بِعَرَفَةَ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْزِلُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيُبَاهِي بِهِمُ الْمَلَائِكَةَ فَيَقُولُ : هَؤُلَاءِ عِبَادِي جَاءُونِي شُعْثًا غُبْرًا مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ يَرْجُونَ رَحْمَتِي ، وَيَخَافُونَ عَذَابِي ، وَلَمْ يَرَوْنِي ، فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْنِي ؟ فَلَوْ كَانَ عَلَيْكَ مِثْلُ رَمْلِ عَالِجٍ ، أَوْ مِثْلُ أَيَّامِ الدُّنْيَا أَوْ مِثْلُ قَطْرِ السَّمَاءِ ذُنُوبًا غَسَلَ اللهُ عَنْكَ ، وَأَمَّا رَمْيُكَ الْجِمَارَ فَإِنَّهُ مَذْخُورٌ لَكَ ، وَأَمَّا حَلْقُكَ رَأْسَكَ ، فَإِنَّ لَكَ بِكُلِّ شَعَرَةٍ تَسْقُطُ حَسَنَةً ، فَإِذَا طُفْتَ بِالْبَيْتِ خَرَجْتَ مِنْ ذُنُوبِكَ كَيَوْمِ وَلَدَتْكَ أُمُّكَ

Передал нам Исхак ибн Ибрахим ад-Дабари от ‘Абд ар-Раззака, от Ибн Муджахида, от его отца, от Ибн ‘Умара, который сказал: «К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришли двое мужчин: один из ансаров, а другой из племени сакиф. Ансар опередил его, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал человеку из сакифитов: «О брат из сакифитов, ансар опередил тебя». Ансар сказал: «Я уступлю ему, о Посланник Аллаха». Тогда он сказал ему: «О брат из сакифитов, спрашивай о своей нужде, и если хочешь, я сообщу тебе, с чем ты пришел и о чем хочешь спросить». Тот ответил: «Это мне более по душе, сделай так». Он сказал: «Ты пришел спросить меня о своей молитве, о своем поясном поклоне, о своем земном поклоне и о своем посте, и ты говоришь: «Что мне за это будет?». Тот ответил: «Да, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной!». Он сказал: «Молись в начале ночи и в конце её, а спи в её середине». Тот спросил: «А если я буду молиться в середине ночи?». Он сказал: «Тогда ты...» — и добавил: «Когда встанешь на молитву и совершишь поясной поклон, положи руки на колени и расставь пальцы, затем подними голову, чтобы каждый орган вернулся на свое место. А когда совершаешь земной поклон, плотно прижми лоб к земле и не клюй (как птица). И постись в «белые дни»: тринадцатого, четырнадцатого и пятнадцатого числа». Затем он повернулся к ансару и сказал: «Спрашивай о своей нужде, и если хочешь, я сообщу тебе». Тот ответил: «Это мне более по душе». Он сказал: «Ты пришел спросить меня о своем выходе из дома, когда ты направляешься к Запретному Дому, и говоришь: «Что мне за это будет?». И ты пришел спросить о своем стоянии на ‘Арафате и говоришь: «Что мне за это будет?», и о бросании камешков, и говоришь: «Что мне за это будет?», и о своем обходе вокруг Дома, и говоришь: «Что мне за это будет?», и о бритье головы, и говоришь: «Что мне за это будет?». Тот ответил: «Да, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной!». Он сказал: «Что касается твоего выхода из дома с намерением направиться к Дому, то за каждый шаг, который делает твое верховое животное, Аллах записывает тебе благое дело и стирает за него грех. Что касается твоего стояния на ‘Арафате, то Аллах Всемогущий и Великий нисходит к ближайшему небу и хвалится ими перед ангелами, говоря: «Это Мои рабы, они пришли ко Мне растрепанными и покрытыми пылью из каждой глубокой долины, надеясь на Мою милость и страшась Моего наказания, хотя они не видели Меня. А что было бы, если бы они увидели Меня?». И если бы на тебе было грехов столько, сколько песка в ‘Алидже, или столько, сколько дней в мире, или столько, сколько капель дождя, Аллах смыл бы их с тебя. Что касается бросания камешков, то это припасено для тебя. А что касается бритья головы, то за каждый упавший волос тебе полагается благое дело. А когда ты совершишь обход вокруг Дома, ты выйдешь из своих грехов такими, какими они были в день, когда тебя родила мать».

Граф иснадов
4 хадисов · 4 цепей
Все передачи · 4 →

Передатчики в иснаде