حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَيُّوبَ الْقَرَنِيُّ ، ثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْعَبَادِلَةِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالُوا : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
Передал нам ‘Абдаллах ибн Айюб аль-Карани, передал нам Шайбан ибн Фаррух, передал нам Бишр ибн ‘Абд ар-Рахман аль-Ансари, передал мне ‘Абд аль-Ваххаб ибн Муджахид от своего отца, от «Абадиля» (четырех ‘Абдаллахов): ‘Абдаллаха ибн ‘Умара, ‘Абдаллаха ибн ‘Аббаса, ‘Абдаллаха ибн аз-Зубайра и ‘Абдаллаха ибн ‘Амра, которые сказали: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Рассказчик (историй) ожидает гнева, слушающий ожидает милости, торговец ожидает удела, а придерживающий товар (в ожидании роста цен) ожидает проклятия. А на плакальщице и тех, кто находится вокруг неё из числа женщин, лежит проклятие Аллаха, ангелов и всех людей».
Передатчики в иснаде
- аль-Курби Абдуллах ибн Айюб ибн Зазанум. 292 г.х.
- Шейбан ибн Фаррух аль-Хабтиум. 238 г.х.Правдивый, ошибается, и обвинялся в кадаризме (садук юхиму, ва румия би-ль-кадар)
- Бишр ибн Абдуррахман аль-Ансари
- Абдуль-Ваххаб ибн Муджахид, вольноотпущенник ас-Саибаум. 160 г.х.Отвергаемый (матрук)
- Муджахид ибн Джабр аль-Махзумиум. 107 г.х.Надёжный (сика), имам в тафсире и в науке
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)
- Абдуллах ибн аз-Зубайрум. 73 г.х.Был первым новорожденным в исламе в Медине из числа мухаджиров
- Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Асум. 77 г.х.Один из опередивших остальных, передавших много хадисов сподвижников и один из факыхов-абадиля