حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :
Передал нам Али ибн Абд аль-Азиз, передал нам Вахб ибн Бакыйя, передал нам Халид ибн Абдуллах, от Абд ар-Рахмана ибн Исхака, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) посоветовался с мусульманами о том, как собирать их на молитву. Они сказали: "Труба". Он счел это неприятным из-за иудеев. Затем упомянули колокол, и он счел это неприятным из-за христиан. В ту ночь Абдуллаху ибн Зайду, человеку из числа ансаров, и Умару ибн аль-Хаттабу было показано (во сне) призывание (азан). Ансар пришел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ночью, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) приказал Билялю, и тот провозгласил его».
Передатчики в иснаде
- ‘Али ибн Абдуль-‘Азиз ибн аль-Марзубан аль-Багавиум. 287 г.х.
- Вахб ибн Бакийя аль-Васитиум. 239 г.х.Надёжный (сика)
- Халид ибн Абдуллах ат-Тахханум. 183 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Абдуррахман ибн Исхак аль-Амириум. 150 г.х.Правдивый (садук), обвинялся в кадаризме
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108 г.х.Был надёжным (сика), поклоняющимся, достойным, был похож на своего отца в образе и поведении
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)