حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، ثَنَا أَبِي ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ ذَكْوَانَ [١]، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Передал нам аль-Хусейн ибн Исхак ат-Тустари, передал нам аль-Хасан ибн Али аль-Хульвани, передал нам Абд ас-Самад ибн Абд аль-Варис, передал нам мой отец от Хусейна ибн Заквана, от Амра ибн Халида, от Хабиба ибн Абу Сабита, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запретил ходить в одном сандалии или одном хуффе (кожаном носке), ночевать в доме в одиночестве, а также испражняться на открытой местности, не прикрывшись, или встречать врага, не защитив себя».
Передатчики в иснаде
- аль-Хусейн ибн Исхак ат-Тустариум. 290 г.х.
- Аль-Хасан ибн ‘Али аль-Хульваниум. 243 г.х.Надёжный хафиз, имеет труды
- Абдуссамад ибн Абдуль-Варис ат-Таннуриум. 207 г.х.Правдивый, прочно удерживающий хадисы от Шу‘бы (садук, сабит фи Шу‘ба)
- Абдуль-Варис ибн Са‘ид ибн Закванум. 180 г.х.Надёжный (сика), прочный (сабт), его обвиняли в кадаритстве, но это не было доказано
- Аль-Хасан ибн Закван аль-Басриум. 150 г.х.Правдивый, но допускающий ошибки (садук юхти'у), обвинялся в кадаризме и занимался сокрытием недостатков в иснаде (тадлис)
- Амр ибн Халид аль-Курашиум. 120 г.х.Оставленный (матрук)
- Хабиб ибн Абу Сабит аль-Кахилиум. 122 г.х.Надёжный, выдающийся правовед (сика факих джалиль), часто занимался отправлением хадисов от тех, кого не слышал (ирсаль), и скрытым соударением (тадлис)
- Са‘ид ибн Джубайр аль-Асадиум. 95 г.х.Надёжный, прочный, знающий право (сика сабит факих), а его риваяты от ‘Аиши, Абу Мусы и им подобных — мурсаль
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)