حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثَنَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ( ح ) . وَحَدَّثَنَا أَبُو مَعْنٍ ثَابِتُ بْنُ نُعَيْمٍ الْهَوْجِيُّ ، ثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ( ح ) . وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ ، ثَنَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ ، قَالُوا : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
Передал нам Абу Муслим аль-Кашши, передал нам Абу ‘Умар ад-Дарир Хафс ибн ‘Умар (и через другой иснад). Передал нам Абу Ма’н Сабит ибн Ну’айм аль-Хауджи, передал нам Адам ибн Аби Ийяс (и через другой иснад). Передал нам Мухаммад ибн ан-Надр аль-Азди, передал нам Абу Наср ат-Таммар, они сказали: передал нам Хаммад ибн Саляма, передал нам ‘Ата ибн ас-Саиб, от Са’ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В ночь, когда я был вознесен (на небеса), я почувствовал приятный аромат и спросил: “Что это за приятный аромат, о Джибриль?” Он ответил: “Это аромат парикмахерши дочери фараона и ее детей”. Я спросил: “В чем ее история?” Он сказал: “Когда она расчесывала дочь фараона, гребень выпал из ее рук, и она сказала: “С именем Аллаха”. Дочь фараона спросила: “Моего отца?” Она ответила: “Нет, но моего Господа, твоего Господа и Господа твоего отца — Аллаха”. Та спросила: “У тебя есть Господь, кроме моего отца?” Она ответила: “Да”. Та спросила: “Мне сообщить ему об этом?” Она ответила: “Да”. Она сообщила ему, и он призвал ее и спросил: “О такая-то, есть ли у тебя Господь, кроме меня?” Она ответила: “Да, мой Господь и твой Господь — Аллах”. Тогда он приказал принести медную корову (котел), ее раскалили, а затем стали бросать ее детей одного за другим. Она сказала: “У меня есть к тебе просьба”. Он спросил: “Какая?” Она ответила: “Я хочу, чтобы мои кости и кости моих детей были собраны в одну ткань и чтобы ты похоронил нас вместе”. Он сказал: “Это мы сделаем для тебя”. Ее детей продолжали бросать в котел, пока очередь не дошла до ее младенца, и она словно заколебалась из-за него, но он сказал ей: “О мама, бросайся, ибо мучения этого мира легче, чем мучения мира вечного”. Ибн ‘Аббас сказал: “Четверо заговорили в младенчестве: ‘Иса ибн Марьям, свидетель Джурейджа, свидетель Юсуфа и сын парикмахерши фараона”».
Передатчики в иснаде
- Абу Муслим аль-Каджиум. 292 г.х.
- Хафс ибн ‘Умар ад-Дарир аль-Басриум. 220 г.х.Правдивый, учёный (садук ‘алим)
- Сабит ибн Ну‘айм аль-Худжуум. 290 г.х.
- Адам ибн Абу Иясум. 221 г.х.Надёжный, поклоняющийся (сика ‘абид)
- Мухаммад ибн Ахмад ибн ан-Надр ан-Надриум. 291 г.х.
- Абдуль-Малик ибн Абдуль-‘Азиз аль-Кушайриум. 233 г.х.Надёжный, поклоняющийся (сика ‘абид)
- Хаммад ибн Салямаум. 167 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся, самый прочный из людей в передаче от Сабита, а в конце жизни его память ухудшилась
- ‘Ата ибн ас-Саибум. 137 г.х.Правдивый, у которого изменилась память (содоук ихталата)
- Са‘ид ибн Джубайр аль-Асадиум. 95 г.х.Надёжный, прочный, знающий право (сика сабит факих), а его риваяты от ‘Аиши, Абу Мусы и им подобных — мурсаль
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)