حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، ثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ ، ثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
إِنَّ لِلْحَائِضِ دَفَعَاتٍ ، وَلِدَمِ الْحَيْضِ رِيحٌ لَيْسَ لِغَيْرِهِ ، فَإِذَا ذَهَبَ قُرْءُ الْحَيْضِ ، فَلْتَغْتَسِلْ إِحْدَاكُنَّ ثُمَّ لْتَغْسِلْ عَنْهَا الدَّمَ
Передал нам Яхья ибн Усман ибн Салих, которому передал Асбаг ибн аль-Фарадж, которому передал Хатим ибн Исмаил от Шарика, от Хусейна ибн Абдуллаха, от Икримы, от Ибн Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “У менструации есть свои признаки, и у менструальной крови есть запах, которого нет у другой крови. Когда менструальный цикл завершится, пусть одна из вас совершит полное омовение (гусль), а затем смоет с себя кровь”».
Передатчики в иснаде
- Яхья ибн Усман ибн Салихум. 282 г.х.Правдивый (садук), обвинялся в шиизме, и некоторые ослабили его за то, что он передавал хадисы не из своих первоисточников
- Асбаг ибн аль-Фарадж вольноотпущенник Усмана ибн Абдуль-Азизаум. 226 г.х.Надёжный (сика)
- Хатим ибн Исмаил аль-Харисиум. 187 г.х.Правильные книги, правдивый, но допускает ошибки (сахих аль-китаб, садук йухим)
- Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘иум. 178 г.х.Правдивый (садук), часто ошибается, его память ухудшилась после того, как он стал судьёй в Куфе; был справедливым, добродетельным, поклоняющимся и суровым к приверженцам нововведений
- Аль-Хусейн ибн Абдуллах ибн ‘Убейдаллах ибн ‘Аббас аль-Хашимиум. 141 г.х.Слабый (да‘иф)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)