حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ ، ثَنَا سَالِمُ بْنُ عَجْلَانَ الْجَزَرِيُّ الْأَفْطَسُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :
Передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль, мне передал мой отец, ему передал Марван ибн Шуджа‘, ему передал Салим ибн ‘Аджлян аль-Джазари аль-Афтас, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: «Ибн ‘Аббас скончался в ат-Таифе, и я присутствовал на его похоронах. Появилась белая птица, подобной которой не видели, и вошла в его носилки, а затем её не видели выходящей оттуда. Когда его похоронили, у края могилы был прочитан этот аят — мы не знали, кто его читал: “О душа, обретшая покой! Вернись к своему Господу довольной и снискавшей довольство! Войди в круг Моих рабов! Войди в Мой Рай!”».
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбальум. 290 г.х.Надёжный (сика)
- Ахмад ибн Ханбальум. 242 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, довод (худжа)
- Марван ибн Шуджа‘ аль-Хусайифиум. 184 г.х.Правдивый, у него есть ошибки (садук ляху аухам)
- Салим ибн ‘Аджлян аль-Афтальум. 132 г.х.Надёжный (сика), обвинялся в ирджа’
- Са‘ид ибн Джубайр аль-Асадиум. 95 г.х.Надёжный, прочный, знающий право (сика сабит факих), а его риваяты от ‘Аиши, Абу Мусы и им подобных — мурсаль