حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ سَهْمٍ ، رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ قَالَ:
Передал нам Мухаммад бин ас-Саббах, сообщил нам Джарир, от Мансура, от Абу Ваиля, от Самуры бин Сахма, человека из его племени, который сказал: Я остановился у Абу Хашима бин ‘Утбы, когда он был ранен (отравой), и к нему пришел Му‘авия навестить его. Абу Хашим заплакал, и Му‘авия спросил: «О дядя, что заставляет тебя плакать? Боль ли это, которая мучает тебя, или же этот мир, чистота которого уже ушла?». Тот ответил: «Ни то, ни другое. Однако Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взял с меня завет, и я бы предпочел последовать ему. Он сказал: „Поистине, ты, возможно, застанешь времена, когда имущество будет делиться между людьми, но тебе из этого хватит лишь слуги и верхового животного на пути Аллаха“; и вот я застал это и накопил (имущество)».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн ас-Сабах аль-Джурджараиум. 240 г.х.Правдивый (садук)
- Джарир ибн ‘Абдуль-Хамидум. 188 г.х.Надёжный, книги его достоверны; говорили, что в конце своей жизни он допускал ошибки по причине памяти (сика сахих аль-китаб, кыйля: кяна фи ахири ‘умрихи йахмум мин хифзихи)
- Мансур ибн аль-Му‘тамирум. 133 г.х.Надёжный, утвердившийся (сика сабит), и он не занимался тадлисом
- Шакик ибн Салямаум. 99 г.х.Надёжный (сика)
- Самрура ибн Сахм аль-АсадиНеизвестный (маджхуль)