Хадис 2858مرفوع

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

Передал нам Мухаммад ибн Яхья, передал нам Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьяби, передал нам Суфьян от ‘Алькамы ибн Марсада, от Ибн Бурайды, от его отца, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда назначал кого-либо командиром отряда, давал ему напутствие, призывая лично его к богобоязни, а к находящимся с ним мусульманам относиться с благом, и говорил: «Совершайте походы во имя Аллаха и на пути Аллаха, сражайтесь с теми, кто не уверовал в Аллаха! Совершайте походы, но не вероломничайте, не присваивайте военную добычу обманным путем (не воруйте из нее), не совершайте надругательств над телами убитых и не убивайте детей! Когда ты встретишься со своим врагом из числа многобожников, предложи им одно из трех условий (или качеств). На любое из них, если они ответят тебе согласием, прими от них и оставь их в покое: призови их к исламу; если они ответят тебе согласием, прими от них и оставь их в покое. Затем призови их переселиться из их земель в землю мухаджиров, и сообщи им, что если они сделают это, то им будет то же, что и мухаджирам, и с них будет то же, что и с мухаджиров. Если же они откажутся, то сообщи им, что они станут подобны бедуинам-мусульманам: на них распространяется суд Аллаха, который распространяется на верующих, и не будет им никакой доли в добыче и военной добыче (фай’), если только они не будут вести джихад вместе с мусульманами. Если же они откажутся принять ислам, то попроси с них джизью (подутый налог). Если они сделают это, прими от них и оставь их в покое. Если же они откажутся, то обратитесь за помощью к Аллаху против них и сражайтесь с ними. Если ты осадишь крепость и они захотят, чтобы ты даровал им защиту (завет) Аллаха и защиту Его пророка, то не даруй им защиту Аллаха и защиту Его пророка, а даруй им свою защиту, защиту своего отца и защиту своих сподвижников. Ведь если вы нарушите свою защиту и защиту ваших отцов, это для вас легче, чем если вы нарушите защиту Аллаха и защиту Его Посланника. И если ты осадишь крепость, и они захотят, чтобы ты судил их по суду Аллаха, то не суди их по суду Аллаха, а суди их по своему суду, ибо ты не знаешь, сможешь ли ты вынести по отношению к ним решение, соответствующее суду Аллаха, или нет».