حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،
Передал нам Мухаммад бент Яхья, передал нам Мухаммад бент Юсуф, передал нам Исраиль, передал нам Симак бент Харб, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса: курайшиты пришли к женщине-прорицательнице и сказали ей: «Сообщи нам, чьи следы наиболее близки по подобию к следам хозяина макама (места Ибрахима)». Она сказала: «Если вы протащите одежду по этому песчаному холму, а затем пройдетесь по нему, я скажу вам». Передачик сказал: «Они протащили одежду, затем люди прошли по нему, и она разглядела след Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: „Этот ближе всех к нему по подобию“. После этого они пробыли двадцать лет или столько, сколько пожелал Аллах, а затем Аллах отправил Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Яхья аз-Зухлиум. 258 г.х.Надёжный, хафиз, выдающийся (сика хафиз джалиль)
- Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 212 г.х.Надёжный, превосходящий в достоинствах (сика фадиль), говорили: ошибался в некоторых хадисах Суфьяна, однако при этом он предпочтительнее среди них, чем ‘Абд ар-Раззак
- Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 164 г.х.Надёжный (сика), его критиковали без веских доводов
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)