حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرِ بْنِ ذَكْوَانَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ قَالَا : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْخَوْلَانِيُّ ، عَنْ سَيَّارِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّدَفِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
Передал нам ‘Абдуллах бн Ахмад бн Башир бн Закван и Ахмад бн аль-Азхар, сказавшие: передал нам Марван бн Мухаммад, передал нам Абу Язид аль-Хаулани от Сайяра бн ‘Абд ар-Рахмана ас-Садафи, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вменил в обязанность закят аль-фитр как очищение для постившегося от пустых слов и сквернословия, и как пищу для бедняков. Кто выплатит его до молитвы — это принятый закят, а кто выплатит его после молитвы — это одна из милостынь (садакъат).
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Ахмад аль-Бахраниум. 243 г.х.Правдивый (садук), выдающийся в чтении Корана
- Ахмад ибн аль-Азхар ан-Найсабуриум. 263 г.х.Правдивый (садук), обладал хорошей памятью, затем состарился, и его книга стала надёжнее его памяти
- Марван ибн Мухаммад ат-Татариум. 210 г.х.Надёжный (сика)
- Абу Язид аль-Хувляни МладшийПравдивый (садук)
- Сайяр ибн Абдуррахман ас-Садафиум. 130 г.х.Правдивый (садук)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)