Сборники хадисов / Сахих Ибн Хиббан
Хадис 6002مرفوع
Упоминание отсутствия возмездия (кисас) при убийстве и утверждение наследственных прав между приверженцами двух разных религий
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ ، بِمَرْوَ ، وَبِقَرْيَةِ سِنْجَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْهَيَّاجِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَرْحَبِيُّ ، حَدَّثَنِي عُبَيْدَةُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :
Сообщил нам Хусейн бин Мухаммад бин Мусаб в Мерве и в селении Синдж: передал нам Мухаммад бин Амр бин аль-Хайядж, передал нам Яхья бин Абд ар-Рахман аль-Архаби, передал мне Убайда бин аль-Асвад, передал нам аль-Касим бин аль-Валид от Синана бин аль-Хариса бин Мусаррифа, от Талхи бин Мусаррифа, от Муджахида, от Ибн Умара, который сказал: «Хуза'иты были союзниками Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а племя бану бакр — ветвь племени бану кинана — были союзниками Абу Суфьяна». Он сказал: «Между ними действовало перемирие в дни Худайбии. Однако бану бакр совершили нападение на хуза'итов в течение этого срока, и те отправили вестников к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прося его о помощи. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выступил на помощь им в месяце рамадан, постился, пока не дошел до Кудайда, а затем разговелся и сказал: „Пусть люди постятся в путешествии и разговляются. Тот, кто постился — пост его засчитан, а кто разговелся — с того обязательно возмещение“. Затем Аллах даровал победу над Меккой. Когда он вошел в нее, то прислонился спиной к Каабе и сказал: „Сложите оружие, кроме как [в случае защиты] хуза'итов от бакр!“ Пока к нему не подошел человек и не сказал: „О Посланник Аллаха, поистине, был убит человек в Муздалифе“. Тогда он сказал: „Поистине, этот заповедный участок — запретен по повелению Аллаха! Он не был дозволен никому до меня, и не будет дозволен никому после меня. И поистине, он был дозволен мне лишь на один час! Не дозволено мусульманину обнажать в нем оружие, не дозволено срывать его траву, не дозволено вырубать его деревья и не дозволено пугать его дичь“. Один человек сказал: „О Посланник Аллаха, кроме и́зхира (разновидности благовонной травы), ибо он нужен нам для наших домов и могил?“ Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Кроме и́зхира. Поистине, самые ненавистные люди перед Аллахом — трое: тот, кто совершил убийство на заповедной территории Аллаха; тот, кто убил того, кто его не убивал; и тот, кто убил из мести времён джахилии“. Затем поднялся человек и сказал: „О Пророк Аллаха, поистине, я сожительствовал с невольницей такого-то племени, и она родила от меня ребёнка, так прикажи же, чтобы моего ребенка вернули мне!“ На это он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Он не твой сын, это недопустимо в исламе! Тот, на кого претендуют, имеет больше прав на клятву, если только не появится ясное доказательство. Ребенок принадлежит тому, на чьем ложе он родился, а развратнику достанется камень [позор]“. Один человек спросил: „О Пророк Аллаха, а что такое а́сльиб?“ Он ответил: „Камень. И кто совершил прелюбодеяние с женщиной, которой не владеет, или с женщиной другого народа, и она родила — это не его ребенок: он не наследует и не наследуют от него. Верующие объединены против остальных, их кровь равняется между собой, за них заключает убежище их младший, и возвращает их дальний. Не убивается верующий за неверного, и обладающий договором — во время действия своего договора. Не наследуют друг другу приверженцы двух разных религий. Женщина не выдается замуж одновременно со своей теткой по отцу и со своей теткой по матери. И не отправляется женщина в трехдневный путь без махрама. И не совершайте молитву после утренней зари, пока не взойдет солнце, и не совершайте молитву после предвечерней (а́ср), пока не зайдет солнце“».
Передатчики в иснаде
- ас-Санджи аль-Хусайн ибн Мухаммад аль-Искафум. 316 г.х.
- Мухаммад ибн Умар ибн Хайядж ас-Саидиум. 255 г.х.Правдивый (садук)
- Яхья ибн Абдуррахман ибн Малик аль-АрхабиПравдивый, возможно, ошибался (садук, рубима ахталь)
- Убайда ибн аль-Асвад ибн Са‘ид аль-Хамданиум. 190 г.х.Правдивый (садук), иногда занимался тадлисом
- аль-Касим ибн аль-Валид аль-Хабза‘иум. 141 г.х.Правдивый, у которого есть редкие сообщения (садук югриб)
- Синан ибн аль-Харис ибн Мусарриф
- Тальха ибн Мусарриф аль-Хамаданиум. 113 г.х.Надёжный (сика), чтец (кари’), добродетельный (фадиль)
- Муджахид ибн Джабр аль-Махзумиум. 107 г.х.Надёжный (сика), имам в тафсире и в науке
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)