Хадис 5062مرفوع

Сообщение о причине, по которой Аллах Великий и Всемогущий ниспослал аят: «А если ты будешь судить, то суди их справедливо»

Режим чтения

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :

كَانَتْ قُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ ، وَكَانَتِ النَّضِيرُ أَشْرَفَ مِنْ قُرَيْظَةَ ، قَالَ : وَكَانَ إِذَا قَتَلَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْظَةَ رَجُلًا مِنَ النَّضِيرِ قُتِلَ بِهِ ، وَإِذَا قَتَلَ رَجُلٌ مِنَ النَّضِيرِ رَجُلًا مِنْ قُرَيْظَةَ وُدِيَ مِائَةَ وَسْقٍ مِنْ تَمْرٍ ، فَلَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتَلَ رَجُلٌ مِنَ النَّضِيرِ رَجُلًا مِنْ قُرَيْظَةَ ، فَقَالُوا : ادْفَعُوهُ إِلَيْنَا نَقْتُلْهُ ، فَقَالُوا : بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَوْهُ ، فَنَزَلَتْ : ﴿وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ ﴾، وَالْقِسْطُ : النَّفْسُ بِالنَّفْسِ ، ثُمَّ نَزَلَتْ : ﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ﴾

Сообщил нам Ахмад бин Али бин аль-Мусанна, который сказал: передал нам Абу Хайсама, который сказал: передал нам Убайдуллах бин Муса, который сказал: передал нам Али бин Салих от Симака от Икримы от Ибн Аббаса, который сказал: племена Курайза и Надир... а племя Надир было благороднее Курайзы. И он сказал: если человек из племени курайзитов убивал человека из племени надиритов, то его предавади смертной казни за убитого. А если человек из племени надиритов убивал человека из племени курайзитов, то за него выплачивали дийю (выкуп) в размере ста васков фиников. Когда же был отправлен Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, один человек из племени Надир убил человека из племени Курайза. Надириты сказали: «Отдайте его нам, и мы убьем его». Те возразили: «Между нами и вами — Пророк, да благословит его Аллах и приветствует». Они пришли к нему, и тогда был ниспослан аят: «И если ты судишь, то суди между ними по справедливости» (Коран, 5:42), причем справедливость здесь — это душа за душу. Затем был ниспослан аят: «Неужели они ищут суда времен джахилии?» (Коран, 5:50).

передатчик в иснаде ниже «надёжного»: Симак ибн Харб аль-Бакринет оценки у передатчика в иснаде: Абу Я‘ла аль-Маусилиразрывов по годам нетещё 27 путей в графе

Граф иснадов

24 хадисов · 28 цепей

Все передачи · 24 →

Передатчики в иснаде

Абу Я‘ла аль-Маусилиум. 307 г.х.
Зухайр ибн Харбум. 234 г.х.Надёжный, прочный (сика, сабт)
Убайдуллах ибн Мусаум. 214 г.х.Надёжный (сика), был шиитом (ташайю‘)
Али ибн Салих ибн Хайум. 157 г.х.Надёжный, поклоняющийся Аллаху (сика ‘абид)
Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)