Сборники хадисов / Сахих Ибн Хиббан
Хадис 4290مرفوع
Упоминание второго предания, подтверждающего правильность того, что мы упомянули
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ ، بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ،
Сообщил нам Абдуллах бин Мухаммад бин Салм в Иерусалиме, сказав: Передал нам Абдуррахман бин Ибрахим, сказав: Передал нам Мухаммад бин Юсуф от Аль-Ауза‘и, от Аз-Зухри, от Сахля бин Са‘да Ас-Са‘иди о том, что ‘Уваймир аль-‘Аджляни пришел к ‘Асыму бин ‘Ади — а тот был господином племени бану аль-‘Аджлян — и спросил: «Что вы скажете о человеке, который застал со своей женой другого мужчину? Должен ли он убить его, и тогда убьете ли вы его, или как ему поступить?» [‘Асым] ответил: «Спроси об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». И ‘Асым пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Посланник Аллаха! Человек застал со своей женой другого мужчину: должен ли он убить его, и тогда убьете ли вы его, или как ему поступить?» Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не понравились подобные вопросы, и он счел их дурными. Тогда [‘Асым] вернулся к ‘Уваймиру и сказал ему: «Поистине, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, счел вопросы неприятными и осудил их». ‘Уваймир сказал: «Клянусь Аллахом, я не успокоюсь, пока не спрошу об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!» И ‘Уваймир пришел и задал ему этот вопрос. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах, Могущ Он и Велик, ниспослал откровение о тебе и твоей спутнице». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел им совершить взаимное проклятие (ли‘ан) так, как это предписал Аллах в Своей Книге. [Передатчик] сказал: И он совершил ли‘ан со своей женой, а затем сказал: «О Посланник Аллаха, если я оставлю ее при себе, то поступлю с ней несправедливо». И он развелся с ней, и это стало установленной практикой для тех, кто после них совершает ли‘ан. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Посмотрите: если она родит ребенка с темной кожей, черными и широко раскрытыми глазами, большими ягодицами и полными икрами, то я считаю, что ‘Уваймир сказал правду о ней; а если она родит рыжего ребенка, похожего на ящерицу (вахара), то я считаю, что ‘Уваймир солгал на нее». [Передатчик] сказал: И она родила ребенка именно с теми признаками, которые описал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что подтвердило правдивость ‘Уваймира. И после этого ребенка стали возводить в роду к его матери.
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн Сальм аль-Макдисиум. 310 г.х.
- Духаймум. 245 г.х.Надёжный, хафиз, искусный (сика хафиз муткан)
- Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 212 г.х.Надёжный, превосходящий в достоинствах (сика фадиль), говорили: ошибался в некоторых хадисах Суфьяна, однако при этом он предпочтительнее среди них, чем ‘Абд ар-Раззак
- Абу Амр аль-Ауза‘иум. 157 г.х.Надёжный, выдающийся (сика джалиль)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Сахль ибн Са‘д ас-Са‘идиум. 96 г.х.И он, и его отец имеют сподвижничество