Сборники хадисов / Сахих Ибн Хиббан
Хадис 4273موقوف
Разъяснение того, что когда Избранный, да благословит его Аллах и приветствует, предоставил Аише право выбора, она выбрала Аллаха, Велик Он и Взвышен, и Его избранника, да благословит его Аллах и приветствует
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ اللَّتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ اللهُ : إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا حَتَّى حَجَّ عُمَرُ فَحَجَجْتُ مَعَهُ ، فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ عَدَلَ لِيَتَوَضَّأَ ، وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِالْإِدَاوَةِ ، فَتَبَرَّزَ ، ثُمَّ أَتَانِي ، فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ فَتَوَضَّأَ ، فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، مَنِ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَانِ قَالَ اللهُ : إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ، فَقَالَ عُمَرُ : وَاعَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، ثُمَّ قَالَ : هِيَ عَائِشَةُ ، وَحَفْصَةُ ، ثُمَّ أَنْشَأَ يَسُوقُ الْحَدِيثَ . فَقَالَ : كُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ قَوْمًا نَغْلِبُ النِّسَاءَ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَجَدْنَاهُمْ قَوْمًا تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ ، فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَتَعَلَّمْنَ مِنْ نِسَائِهِمْ ، وَكَانَ مَنْزِلِي فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ فِي الْعَوَالِي ، قَالَ : فَتَغَضَّبْتُ يَوْمًا عَلَى امْرَأَتِي ، فَإِذَا هِيَ تُرَاجِعُنِي ، فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي ، فَقَالَتْ : مَا تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ ، فَوَاللهِ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَتُرَاجِعْنَهُ ، وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاهُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ ، قَالَ : فَانْطَلَقْتُ ، فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ ، فَقُلْتُ : أَتُرَاجِعِينَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتْ : نَعَمْ ، وَتَهْجُرُهُ إِحْدَانَا الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ ، قَالَ : قَدْ قُلْتِ ، قَدْ خَابَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْكُنَّ وَخَسِرَ ، أَفَتَأْمَنُ إِحْدَاكُنَّ أَنْ يَغْضَبَ اللهُ عَلَيْهَا لِغَضَبِ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِذَا هِيَ قَدْ هَلَكَتْ ، لَا تُرَاجِعِي رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَا تَسْأَلِيهِ شَيْئًا ، وَسَلِينِي مَا بَدَا لَكِ ، وَلَا يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْسَمَ وَأَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْكِ - يُرِيدُ عَائِشَةَ - قَالَ : وَكَانَ لِي جَارٌ مِنَ الْأَنْصَارِ ، وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَيَنْزِلُ يَوْمًا ، وَأَنْزِلُ يَوْمًا ، فَيَأْتِينِي بِخَبَرِ الْوَحْيِ وَغَيْرِهِ ، وَأَنْزِلُ فَآتِيهِ بِمِثْلِ ذَلِكَ . وَكُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ غَسَّانَ تُنْعِلُ الْخَيْلَ لِتَغْزُوَنَا ، قَالَ : فَنَزَلَ صَاحِبِي يَوْمًا ثُمَّ أَتَانِي ، فَضَرَبَ عَلَى بَابِي ، ثُمَّ نَادَانِي ، فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ ، فَقُلْتُ : مَاذَا ؟ أَجَاءَتْ غَسَّانُ ؟ قَالَ : بَلْ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ وَأَطْوَلُ ، طَلَّقَ رَسُولُ اللهِ نِسَاءَهُ ، فَقُلْتُ : خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ ، قَدْ كُنْتُ أَظُنُّ هَذَا كَائِنًا . فَلَمَّا صَلَّيْتُ الصُّبْحَ شَدَدْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي ، ثُمَّ نَزَلْتُ ، فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ ، فَإِذَا هِيَ تَبْكِي ، فَقُلْتُ : أَطَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : لَا أَدْرِي ، هُوَ ذَا ، هُوَ مُعْتَزِلٌ فِي هَذِهِ الْمَشْرُبَةِ ، قَالَ : فَأَتَيْتُ غُلَامًا لَهُ أَسْوَدَ ، فَقُلْتُ : اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ الْغُلَامُ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ ، وَقَالَ : قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَتَيْتُ الْمَسْجِدَ ، فَإِذَا قَوْمٌ حَوْلَ الْمِنْبَرِ جُلُوسٌ يَبْكِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ ، قَالَ : فَجَلَسْتُ قَلِيلًا ، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ ، فَأَتَيْتُ الْغُلَامَ ، فَقُلْتُ : اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ ، فَقَالَ : قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ ، فَصَمَتَ ، فَرَجَعْتُ فَجَلَسْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ ، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ ، فَأَتَيْتُ الْغُلَامَ ، فَقُلْتُ : اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ ، فَقَالَ : قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَسَكَتَ ، فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا ، فَإِذَا الْغُلَامُ يَدْعُونِي ، وَيَقُولُ : ادْخُلْ فَقَدْ أَذِنَ لَكَ . فَدَخَلْتُ فَسَلَّمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِذَا هُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى رَمْلِ حَصِيرٍ قَدْ أَثَّرَ بِجَنْبِهِ ، فَقُلْتُ : أَطَلَّقْتَ يَا رَسُولَ اللهِ نِسَاءَكَ ؟ قَالَ : فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيَّ ، وَقَالَ : لَا ، فَقُلْتُ : اللهُ أَكْبَرُ لَوْ رَأَيْتَنَا يَا رَسُولَ اللهِ وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ قَوْمًا نَغْلِبُ النِّسَاءَ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَجَدْنَا قَوْمًا تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ ، فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَتَعَلَّمْنَ مِنْ نِسَائِهِمْ ، فَتَغَضَّبْتُ عَلَى امْرَأَتِي يَوْمًا ، فَإِذَا هِيَ تُرَاجِعُنِي ، فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا ، فَقَالَتْ : أَتُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ ، فَوَاللهِ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُرَاجِعْنَهُ ، وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاهُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ ، قَالَ : فَقُلْتُ : قَدْ خَابَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُنَّ وَخَسِرَتْ ، أَتَأْمَنُ إِحْدَاهُنَّ أَنْ يَغْضَبَ اللهُ عَلَيْهَا لِغَضَبِ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِذَا هِيَ قَدْ هَلَكَتْ ، قَالَ : فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ ، فَقُلْتُ لَهَا : لَا تُرَاجِعِي رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَا تَسْأَلِيهِ شَيْئًا ، وَسَلِينِي مَا بَدَا لَكَ ، وَلَا يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْسَمَ ، وَأَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْكِ ، قَالَ : فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُخْرَى ، فَقُلْتُ : أَسْتَأْنِسُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَجَلَسْتُ ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي فِي الْبَيْتِ ، فَوَاللهِ مَا رَأَيْتُ فِيهِ شَيْئًا يَرُدُّ الْبَصَرَ إِلَّا أُهَبًا ثَلَاثَةً ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، ادْعُ اللهَ أَنْ يُوَسِّعَ عَلَى أُمَّتِكَ ، فَقَدْ وَسَّعَ اللهُ عَلَى فَارِسَ وَالرُّومِ وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَهُ ، قَالَ : فَاسْتَوَى جَالِسًا ، وَقَالَ : أَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ، فَقُلْتُ : اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللهِ ، وَكَانَ أَقْسَمَ لَا يَدْخُلُ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا مِنْ شِدَّةِ مَوْجِدَتِهِ عَلَيْهِنَّ حَتَّى عَاتَبَهُ اللهُ . قَالَ الزُّهْرِيُّ ، فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : فَلَمَّا مَضَى تِسْعٌ وَعِشْرُونَ ، دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بَدَأَ بِي ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّكَ أَقْسَمْتَ أَنْ لَا تَدْخُلَ عَلَيْنَا شَهْرًا ، وَإِنَّكَ دَخَلْتَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ أَعُدُّهُنَّ ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
Сообщил нам Ибн Кутайба, сказавший: Передал нам Ибн Абу ас-Сари, сказавший: Передал нам Абд ар-Раззак, сказавший: Сообщил нам Ма'мар от аз-Зухри, от 'Убайдуллахи бн 'Абдуллахи бн Абу Саура, от Ибн 'Аббаса, который сказал: Я не переставал стремиться спросить Умара ибн аль-Хаттаба о тех двух женщинах из числа жен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о которых Аллах сказал: «Если вы обе покаетесь перед Аллахом, то ведь ваши сердца уже уклонились» (ат-Тахрим, 4), пока Умар не совершил хадж, и я совершил хадж вместе с ним. Когда же мы были на какой-то дороге, он свернул, чтобы совершить омовение, и я свернул вместе с ним с кожаным сосудом для воды. Он справил нужду, затем подошел ко мне, и я поливал ему на руки, и он совершил омовение. Я сказал: «О повелитель правоверных, кто те две женщины из числа жен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о которых Аллах сказал: «Если вы обе покаетесь перед Аллахом, то ведь ваши сердца уже уклонились»?» Умар сказал: «Как удивительно это с твоей стороны, о сын Аббаса!» Затем он сказал: «Это Айша и Хафса». Затем он начал рассказывать дальше и сказал: «Мы, племя курайшитов, были народом, который побеждал женщин. Когда же мы прибыли в Медину, мы обнаружили там народ, женщин которого побеждали их мужчины. И наши женщины стали перенимать обычаи их женщин. Мой дом находился среди племени Бану Умайя бин Зайд в районе аль-'Авали». Он сказал: «Однажды я рассердился на свою жену, а она стала возражать мне, и я счел странным, что она возражает мне. Она сказала: «Что ты удивляешься тому, что я возражаю тебе? Клянусь Аллахом, поистине, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, возражают ему, и одна из них может бойкотировать его с утра до ночи». Он сказал: «Тогда я отправился, вошел к Хафсе и сказал: «Разве ты возражаешь Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Она ответила: «Да, и одна из нас может бойкотировать его с утра до ночи». Я сказал: «Ты уже поняла, что пропал тот из вас, кто поступает так, и понес убыток! Разве каждая из вас чувствует себя в безопасности от того, что Аллах разгневается на нее из-за гнева Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и тогда она погибнет? Не возражай же Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и ничего не проси у него, а проси у меня то, что тебе заблагорассудится. И пусть тебя не обольщает то, что твоя соседка красивее и любимее для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чем ты» (имея в виду Айшу). Он сказал: «У меня был сосед из ансаров, и мы по очереди ходили к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: он спускался в один день, а я спускался в другой. Он приносил мне весть об откровении и другом, а я спускался и приносил ему то же самое. И мы передавали друг другу слухи о том, что гассаниды подковывают коней, чтобы напасть на нас». Он сказал: «В один день мой товарищ спустился [в город], затем пришел ко мне, постучал в мою дверь и позвал меня. Я вышел к нему, и он сказал: «Произошло великое дело!» Я спросил: «Что такое? Пришли гассаниды?» Он ответил: «Нет, это еще более грандиозно и долго: Посланник Аллаха развелся со своими женами». Я сказал: «Пропала Хафса и понесла убыток! Я ведь думал, что это случится». Когда я совершил утреннюю молитву, я застегнул свою одежду, затем спустился и вошел к Хафсе, а она плакала. Я спросил: «Разве Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, развелся с вами?» Она ответила: «Я не знаю, вот он — уединился в этой горнице». Он сказал: «Тогда я подошел к его чернокожему слуге и сказал: «Испроси разрешения для Умара». Слуга вошел, затем вышел ко мне и сказал: «Я упомянул тебя ему, но он ничего не ответил». Я пошел дальше, пока не подошел к мечети, и там у мингера сидели люди, и некоторые из них плакали вместе с другими». Он сказал: «Я посидел немного, но то, что я испытывал, превозмогло меня, и я подошел к слуге и сказал: «Испроси разрешения для Умара». Он вошел, затем вышел ко мне и сказал: «Я упомянул тебя ему, но он промолчал». Я вернулся и сел у мингера, но то, что я испытывал, снова превозмогло меня, и я подошел к слуге и сказал: «Испроси разрешения для Умара». Он вошел, затем вышел ко мне и сказал: «Я упомянул тебя ему, но он промолчал». Я повернулся, чтобы уйти, как вдруг слуга позвал меня и сказал: «Заходи, он разрешил тебе». Я вошел и поприветствовал Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а он лежал на циновке из тростника, которая оставила след на его боку. Я спросил: «Ты развелся со своими женами, о Посланник Аллаха?» Он поднял ко мне голову и ответил: «Нет». Я сказал: «Аллах велик! О Посланник Аллаха, если бы ты видел нас... Мы, племя курайшитов, были народом, который побеждал женщин. Когда же мы прибыли в Медину, мы обнаружили народ, женщин которого побеждают их мужчины, и наши женщины стали перенимать обычаи их женщин. И вот, однажды я рассердился на свою жену, а она стала возражать мне, и я счел это странным для нее. Она сказала: «Ты удивляешься тому, что я возражаю тебе? Клянусь Аллахом, поистине, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, возражают ему, и одна из них может бойкотировать его с утра до ночи». Я сказал: «Пропал тот из них, кто делает это, и потерпел убыток. Разве каждая из вас чувствует себя в безопасности от того, что Аллах разгневается на нее из-за гнева Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и тогда она погибнет?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, улыбнулся. Я сказал: «О Посланник Аллаха, я зашел к Хафсе и сказал ей: «Не возражай Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ничего не проси у него, а проси у меня то, что тебе заблагорассудится. И пусть тебя не обольщает то, что твоя соседка красивее и любимее для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чем ты». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, улыбнулся снова. Я спросил: «Могу ли я присесть, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Да». Я сел и обвел взглядом дом. Клянусь Аллахом, я не увидел в нем ничего, что останавливало бы взгляд, кроме трех шкур. Я сказал: «О Посланник Аллаха, помолись Аллаху, чтобы Он даровал изобилие твоей умме, ведь Он даровал изобилие персам и римлянам, хотя они не поклоняются Ему!» Он приподнялся, сел и сказал: «Ты что же, в сомнении, о сын аль-Хаттаба? Это люди, которым блага их были ускорены в земной жизни». Я сказал: «Попроси прощения для меня, о Посланник Аллаха». Он же поклялся, что не будет входить к ним в течение месяца из-за сильного гнева на них, пока Аллах не сделал ему упрек». Аз-Зухри сказал: «Сообщил мне 'Урва от Айши, которая сказала: «Когда прошло двадцать девять дней, ко мне вошел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начав с меня. Я сказала: «О Посланник Аллаха, поистине, ты поклялся, что не будешь входить к нам в течение месяца, а ты вошел на двадцать девятый день, и я их сосчитала». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Месяц состоит из двадцати девяти дней». Затем он сказал: «О Айша, поистине, я упомяну тебе об одном деле и не хочу, чтобы ты спешила с ним, пока не посоветуешься со своими родителями». Она сказала: «Затем он прочитал мне аят: «О Пророк! Скажи твоим женам: «Если вы желаете мирской жизни и ее украшений, то спешите — я одарю вас и отпущу красивым разводом. А если вы желаете Аллаха, Его Посланника и Последней обители, то ведь Аллах приготовил для творящих добро из вас великую награду» (ат-Тахрим, 28-29)». Айша сказала: «Клянусь Аллахом, он прекрасно знал, что мои родители не стали бы советовать мне расставаться с ним. И я сказала: «Разве и по поводу этого мне нужно советоваться с родителями? Поистине, я желаю Аллаха, Его Посланника и Последней обители»».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Кутайба аль-Лахмиум. 310 г.х.
- Мухаммад ибн аль-Мутаваккиль ибн Абу ас-Сирриум. 238 г.х.Правдивый, знающий, у которого много ошибок (садук ‘ариф ляху аухам касира)
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Убайд-Аллах ибн Абдуллах ибн Абу Саур ан-НауфалиНадёжный (сика)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)
- Умар ибн аль-Хаттабум. 24 г.х.Амир аль-му’минин, известный, обладатель множества достоинств
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении