Все передачи хадиса

(И) передал нам Мухаммад бин аль-Мусанна, передал нам Абдуль-А‘ля (и это его хадис), передал нам Хишам от Хумайда бин Хиляля, сказавшего: «И я не знаю этого иначе как от Абу Бурды со слов Абу Мусы», который сказал: «Поспорила об этом группа мухаджиров и ансаров. Ансары сказали: „Полное омовение не является обязательным, кроме как при извержении семени или выделении воды“. Мухаджиры же сказали: „Нет, если он соикупился, то полное омовение стало обязательным“. Абу Муса сказал: „Я избавлю вас от этого сомнения!“ Я встал, попросил разрешения войти к Аише, и мне разрешили. Я сказал ей: „О матушка!“ — или: „О мать правоверных! Я хочу спросить тебя об одной вещи, но стыжусь“. Она ответила: „Не стыдись спрашивать меня о том, о чем ты спросил бы свою мать, которая родила тебя, ведь я — твоя мать“. Я спросил: „Что делает обязательным полное омовение?“ Она ответила: „Ты обратился к знающему! Послан

«Один человек спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о человеке, который вступает в близость с женой, а затем слабеет: нужно ли им обоим полное омовение? А Аиша сидела рядом. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Воистину, я делаю это — я и эта (женщина), — а затем мы совершаем полное омовение“».

«Передал нам аль-Валид бин Муслим от аль-Авза‘и, от ‘Абд ар-Рахмана бин аль-Касима, от его отца, от ‘Аиши, которая сказала: „Когда один обрезающий орган касается другого обрезающего органа, полное омовение становится обязательным. Мы сделали это — я и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — и совершили полное омовение“».

«Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от ‘Али бин Зайда, от Са‘ида бин аль-Мусайиба, от ‘Аиши, которая сказала: „Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда один обрезающий орган касается другого обрезающего органа, становится обязательным полное омовение»“».

Передали нам ‘Али бин Мухаммад и ‘Абдуррахман бин Ибрахим Ад-Димашки, которые сказали: передал нам Аль-Валид бин Муслим, передал нам Аль-Ауза‘и, передал нам ‘Абдуррахман бин Аль-Касим, сообщил нам Касим бин Мухаммад от ‘Аиши, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которая сказала: Когда соприкасаются две обрезаные части, становится обязательным полное омовение. Мы сделали это — я и Посланник Аллаха, — и совершили полное омовение.

Малик передал от Ибн Шихаба, от Са‘ида бин аль-Мусайяба, что Умар бин аль-Хаттаб, Усман бин Аффан и Аиша, жена Пророка, бывало говорили: «Когда обрезанное место касается обрезанного места, полное омовение становится обязательным».

Малик передал от Абу ан-Надра, вольноотпущенника Умара бин Убайдуллаха, от Абу Саламы бин Абдуррахмана бин Ауфа, что он сказал: «Я спросил Аишу, жену Пророка: «Что делает обязательным полное омовение?» Она ответила: «Знаешь ли ты, каков ты примером, о Абу Салама? Ты как цыпленок, который слышит крик петухов и кричит вместе с ними. Когда обрезанное место минует обрезанное место, полное омовение становится обязательным»».

Малик передал от Яхья бин Са‘ида, от Са‘ида бин аль-Мусайяба, что Абу Муса аль-Аш‘ари пришел к Аише, жене Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал ей: «Мне тяжело из-за разногласий сподвижников Посланника Аллаха в одном вопросе, и я считаю великим делом обращаться к тебе с этим прямо». Она ответила: «Что это? О том, о чем ты стал бы спрашивать свою мать, спрашивай меня». Он сказал: «Это мужчина, который вступает в близость со своей женой, но затем слабеет и не извергает семя». Она ответила: «Когда обрезанное место минует обрезанное место, полное омовение становится обязательным». Тогда Абу Муса аль-Аш‘ари сказал: «Никого об этом больше никогда не спрошу после тебя».

«Когда [мужчина] садится между четырех частей [тела женщины], а затем соприкасаются места обрезания, то полное омовение становится обязательным».

«Мы сделали это однажды и совершили полное омовение (гусль)» — то есть когда совершается половой акт без извержения семени.

Передал нам Муса, сказав: передал нам Ибн Лахи‘а, от Абу аз-Зубайра, сказав: сообщил мне Джабир, что Умм Кульсум сообщила ему, что ‘Аиша сообщила ей, что она и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сделали это, а затем совершили после этого полное омовение в один из дней.

Пусто

«Я хочу спросить тебя об одной вещью, но стесняюсь тебя». Она ответила: «Спрашивай и не стесняйся, ведь я — твоя мать». И он спросил ее о человеке, который соикушается с женой, но не испускает семя. Она ответила со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Когда обрезанное место касается обрезанного места, полное омовение становится обязательным».

«Мы сделали это однажды и совершили полное омовение» — касаясь того, кто вступает в половую близость, но не испытывает оргазма (не извергает семя).

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Когда он садится между четырех частей (ног женщины) и соприкасаются места обрезания, полное омовение становится обязательным“».

Передал нам Аффан, сказавший: передал нам Хаммад бин Саляма, сказавший: передал нам Сабит от Абдуллаха бин Рабаха от Абдуль-Азиза бин ан-Ну‘мана от Аиши, которая сказала: Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, соприкасался обрезаниями (совершал половой акт), становилось обязательным полное омовение (гусль).

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Когда соприкасаются два обрезания (половые органы), полное омовение становится обязательным“».

Передал нам аль-Валид бин Муслим, передал нам аль-Ауза‘и, сказавший: передал мне ‘Абдуррахман бин аль-Касым, от своего отца, от жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Аиши, которая сказала: Когда соприкасаются два обрезания (мужское и женское), становится обязательным полное омовение (гусль). Сделали это я и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и совершили полное омовение.

«Когда половые органы соприкасались, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал полное омовение (гусль)».

«Когда соприкасаются два обрезания, становится обязательным полное омовение».

«Поистине, я хочу спросить тебя об одной вещи, но я стесняюсь тебя!» Она ответила: «Спрашивай о том, что тебе вздумается, ведь я — твоя мать». Я сказал: «О мать правоверных, что делает обязательным полное омовение?» Она ответила: «Когда соприкасаются два обрезания (мужской и женский половые органы), становится обязательным совершение полного омовения в состоянии джанаба». И Катада обычно дополнял этот хадис словами: «‘Аиша сказала: “Мы сделали это с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и совершили полное омовение”».

«Я и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, делали это, и мы оба совершили полное омовение после этого».

«Когда обрезание одного соприкасается с обрезанием другого, полное омовение становится обязательным. Я и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделали это и совершили полное омовение».

«Когда обрезание соприкасается с обрезанием, полное омовение становится обязательным».

«Я и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделали это, и мы оба совершили полное омовение после этого».

«Когда соприкасаются два обрезания, полное омовение становится обязательным».

«Когда обрезание соприкасается с обрезанием, обязательно полное омовение».

«Я и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделали это, и мы оба совершили полное омовение после этого».

«Я и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделали это, и мы оба совершили полное омовение после этого».

Сообщил нам Абу Тахир, сказавший: «Передал нам Абу Бакр, сказавший: Передал нам Абу Муса Мухаммад б. аль-Мусанна, сказавший: Передал нам Мухаммад б. Абдуллах аль-Ансари, сказавший: Передал нам Хишам б. Хассан, сказавший: Передал нам Хумайд б. Хиляль со слов Абу Бурды, от Абу Мусы аль-Ашари: «Однажды они сидели и завели разговор о том, что делает обязательным полное омовение. Присутствовавшие из числа мухаджиров сказали: „Когда обрезанное место касается обрезанного места, полное омовение становится обязательным“. А присутствовавшие из числа ансаров сказали: „Нет, пока не произойдет извержение“. Абу Муса сказал: „Я принесу вам весть об этом!“ Он встал, подошел к Аише, да будет доволен ею Аллах, поприветствовал ее и сказал: „Я хочу спросить тебя об одной вещи, и мне стыдно“. Она ответила: „Не стыдись спрашивать о том, о чем ты спросил бы свою мать, которая родила тебя, ведь поистине, я — тв

«Когда одно обрезание касается другого, становится обязательным полное омовение (гусль)».

Салим передал: «Я слышал, как аль-Хасан говорил: "Аишу спросили о том, что делает обязательным полное омовение (гусль). Она ответила: "Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Если мужчина расположится между четырех частей тела женщины и соприкоснутся два обрезания, то полное омовение становится обязательным"""».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если [мужчина] расположился между четырьмя частями тела женщины (т.е. совершил половой акт), то гусль становится обязательным”».

«Когда соприкасаются два места обрезания, становится обязательным полное омовение (гусль)».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Когда соприкасаются два обрезания, становится обязательным полное омовение (гусль)"».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если он усаживается между четырьмя частями тела (женщины) и соприкасаются обрезанные места, то полное омовение (гусль) становится обязательным”».

«Если обрезанные места соприкасаются, то полное омовение становится обязательным. Это случалось со мной и с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и мы совершали полное омовение».

«‘Аиша сказала: “Если обрезанные места соприкасаются, то полное омовение становится обязательным”».

«‘Аиша сказала: “Если обрезанные места соприкасаются, то полное омовение становится обязательным”».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Умар, Усман, Аиша и первые мухаджиры говорили: «Когда обрезанные места соприкасаются друг с другом, полное омовение становится обязательным»».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: «Рассказал мне аль-Харис от Али, и Алькама от Ибн Мас‘уда, и Масрук от Аиши, и все они сказали: «Когда обрезанное место минует обрезанное место, полное омовение становится обязательным». Масрук добавил: «И Аиша была наиболее сведущей среди них в этом вопросе»».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Али бене Зайда бене Джуд‘ана, от Ибн аль-Мусайяба, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если [мужчина] сядет между четырьмя частями тела [женщины] и прижмет обрезанное место к обрезанному месту, то полное омовение становится обязательным»».

Абд ар-Раззак от Малика, от Абу ан-Надра, от Абу Саламы бене Абд ар-Рахмана, который сказал: «Я спросил Аишу: «Что делает обязательным полное омовение?» Она ответила: «Знаешь ли ты, каков ты, о Абу Салама? Ты как цыпленок, который услышал крик петуха и сам закукарекал. Когда обрезанное место минует обрезанное место, полное омовение становится обязательным»».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Яхья бин Саид от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: Сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, расходились во мнениях относительно человека, который вступает в близость со своей женой, а затем отходит от нее, не извергнув семя. И он упомянул, что Абу Муса аль-Аш‘ари пришел к Аише и сказал: «Меня поистине тяготит расхождение сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в одном вопросе, и я считаю тебя столь великой, что даже не решаюсь обратиться к тебе с этим». Она спросила: «В чем же дело?» — повторив это несколько раз. Он сказал: «Это касается мужчины, который вступает в половую связь с женой, но не извергает семя». [Ибн аль-Мусайяб] сказал: Она ответила мне: «Когда оба обрезамных места соприкасаются, полное омовение становится обязательным». Абу Муса сказал: «Я никогда б

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: Сообщил мне тот, кто слышал, как Абу Джа‘фар говорил: Мухаджиры приказывали совершать полное омовение, а ансары говорили: «Вода — только от [выделения] воды (семени)». И кто же рассудит между ними? Мухаджиры же говорили: «Когда обрезамное место касается обрезамного места, полное омовение становится обязательным». И они призвали в качестве судьи между собой Али бин Аби Талиба и обратились к нему с этим спором. Он сказал: «Как вы думаете, если бы вы увидели человека, который входит и выходит [из женщины], полагается ли на него наказание [за прелюбодеяние]?» Они ответили: «Да, это влечет наказание, но не влечет за собой са‘ воды?» И он вынес решение в пользу мухаджиров. Когда это дошло до Аиши, она сказала: «Бывало, что мы делали это — я и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — после чего вставали и совершали полное омовение».

(И сообщил нам) Абу Закария бин Абу Исхак аль-Музакки, сообщил нам Ахмад бин Камиль, передал нам Мухаммад бин Исма‘ил ас-Сулами, передал нам Мухаммад бин Абдуллах аль-Ансари. (И сообщил нам) Абу Бакр Ахмад бин ‘Али аль-Хафиз, передал нам Абу Исхак: Ибрахим бин Абдуллах, передал нам Мухаммад бин Исхак бин Хузайма, передал нам Абу Муса: Мухаммад бин аль-Мусанна, передал нам Мухаммад бин Абдуллах аль-Ансари, передал нам Хишам бин Хассан, передал нам Хумайд бин Хиляль от Абу Бурды от Абу Мусы о том, что они сидели и упомянули то, что делает полное омовение обязательным. Абу Муса добавил в своем хадисе: Присутствовавшие при этом мухаджиры сказали: Когда место обрезания касается места обрезания, полное омовение становится обязательным. А присутствовавшие при этом ансары сказали: Нет, пока не произойдет выброс [семени]. Затем они сошлись во мнениях по смыслу, и Абу Муса сказал: Я принесу весть

(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, Абу Закарийя бин Абу Исхак и Абу Бакр бин аль-Хасан аль-Кади, которые сказали: (передал нам) Абуль-Аббас Мухаммад бин Якуб, (передал нам) Мухаммад бин Абдуллах бин Абдуль-Хакам, (сообщил нам) Ибн Вахб, сказавший: «И передал нам Бахр бин Наср, сказавший: „Было прочитано Ибн Вахбу: „Сообщил тебе ‘Уйад бин Абдуллах аль-Кураши и другие от Аз-Зубайра аль-Макки, от Джабира бин Абдуллаха, который сказал: „Сообщила мне Умм Кульсум от ‘Аиши, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что некий мужчина спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о человеке, который вступает в половую связь с женой, а затем утомляется (или слабеет): нужно ли им совершать полное омовение? А ‘Аиша сидела [рядом]. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Поистине, я делаю это — я и эта [моя жена], — а затем мы совершаем полное

(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Абдуллах Исхак бин Мухаммад бин Юсуф ас-Суси, сказавшие: (передал нам) Абуль-Аббас Мухаммад бин Якуб, (сообщил нам) аль-‘Аббас бин аль-Валид бин Мазъяд, (сообщил мне) мой отец, сказавший: «Я слышал, как Аль-Ауза‘и сказал: „Передал мне Абдуррахман бин аль-Касим бин Мухаммад от своего отца, от ‘Аиши, что ее спросили о человеке, который вступает в половую связь с женой и не извергает семя, и она сказала: „Это сделал я и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мы оба совершили полное омовение после этого““».

(Сообщил нам) Абу Ахмад аль-‘Адль, (передал нам) Абу Бакр бин Джа‘фар, (передал нам) Мухаммад бин Ибрахим, (передал нам) Ибн Букайр, (передал нам) Малик от Ибн Шихаба, от Са‘ида бин аль-Мусайяба о том, что ‘Умар бин аль-Хаттаб, ‘Усман бин ‘Аффян и ‘Аиша, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, говорили: «Если обрезание касается обрезания, то полное омовение становится обязательным».

(И с этим иснадом) он сказал: «Передал нам Ибн Букайр, (передал нам) Малик от Абу ан-Надра — вольноотпущенника ‘Умара бин ‘Убайдуллаха, — от Абу Саламы бин Абдуррахмана о том, что он сказал: „Я спросил ‘Аишу, мать правоверных, да будет доволен ею Аллах: «Что делает обязательным полное омовение?» Она ответила: «Знаешь ли ты, на кого ты похож, о Абу Салама? Ты похож на птенца, который слышит, как кричат петухи, и кричит вместе с ними. Если обрезание касается обрезания, то полное омовение становится обязательным»“».

«Когда обрезанные места соприкасаются (или: когда одно обрезанное место заходит за другое), полное омовение становится обязательным. Это сделали я и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мы совершили полное омовение».

«Я слышал, как аль-Ауза‘и говорил: „Передал мне Абд ар-Рахман бин аль-Касим бин Мухаммад бин Абу Бкр, от своего отца, от ‘Аиши: ее спросили о мужчине, который вступает в близость с женой, но не извергает семя. Она ответила: «Я делала это вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мы оба совершили по этому поводу полное омовение (гусль)»“».

«Сообщила мне Умм Кульсум, от ‘Аиши, что некий мужчина спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о человеке, который вступает в близость со своей женой, а затем проявляет лень (не доходит до извержения) — обязательно ли ему совершать полное омовение? А ‘Аиша сидела рядом. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Поистине, я делаю это — я и эта [женщина], — а затем мы совершаем полное омовение»».

«Людям следует руководствоваться последним из указаний Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Передала мне Аиша, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) поступал так (не совершал полное омовение без семяизвержения) и не совершал омовения, и это было до взятия Мекки. Затем после этого он стал совершать полное омовение и велел людям совершать его».

«О матушка, что делает обязательным полное омовение (гусль)?» Она ответила: «Когда соприкасаются две обрезаные части (половые органы), полное омовение становится обязательным».

«Когда соприкасаются два обрезанных места, становится обязательным полное омовение (гусль)».

«Когда обрезанное место касается обрезанного места, становится обязательным полное омывание. Мы сделали это — я и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — и совершили полное омывание».

«Нужно ли ему совершать гусль?», в то время как Аиша сидела рядом. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Я сам делаю это, и она тоже, а затем мы совершаем гусль».

«Когда соприкасаются два места обрезания, гусль становится обязательным. Я и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, делали это, а затем совершали гусль».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вступал со мной в близость, не совершая семяизвержения, и мы совершали полное омовение».

«Гусль (полное омовение) обязателен только при выходе семени». Она сказала: «Я и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) делали это (совершали половой акт), а затем совершали гусль».

«В кружке, где я находился, обсуждали, что делает гусль обязательным. Некоторые сказали: “Когда мужчина вступает в близость”, а другие сказали: “Пока не выйдет семя”. Я сказал: “Я принесу вам знание об этом”. Я пришел к ‘Аише, Матери правоверных, и сказал ей: “О Мать правоверных, я хочу спросить тебя о кое-чем, но стесняюсь”. Она ответила: “Не стесняйся спрашивать меня о том, о чем ты спросил бы свою мать, ведь я — твоя мать”. Я сказал: “О матушка, что делает гусль обязательным?” Она ответила: “Ты обратился к знающему: когда он садится между её четырьмя частями (конечностями) и соприкасаются два обрезания, гусль становится обязательным”».

… подобное этому. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда хотел отправиться в путь, бросал жребий между своими женами, и ту, на которую выпадал жребий, он брал с собой. Она (Аиша) сказала: «И он бросил жребий между нами во время одного из своих походов, и жребий выпал мне, и я отправилась с ним уже после того, как было ниспослано предписание о хиджабе. Меня перевозили в паланкине, в котором я и находилась. Мы ехали, пока Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не завершил свой поход и не отправился в обратный путь. Когда мы приблизились к Медине, он объявил ночью о выступлении. Когда они объявили о выступлении, я встала и пошла, пока не миновала войско. Справив нужду, я вернулась к месту стоянки, и тут

«Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) собирался в путь, он бросал жребий между своими женами, и ту, на которую выпадал жребий, он брал с собой». Она сказала: «И он бросил жребий между нами во время одного из своих походов, и жребий выпал мне, поэтому я отправилась с ним уже после того, как было ниспослано предписание о хиджабе. Меня перевозили в паланкине, в котором я и находилась. Мы ехали, пока Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не завершил свой поход и не отправился в обратный путь. Когда мы приблизились к Медине, он объявил ночью о выступлении. Когда они объявили о выступлении, я встала и пошла, пока не миновала войско. Справив нужду, я вернулась к месту стоянки и коснулась своей груди, обнаружив,

«Я и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, делали это, и мы оба совершали гусль после этого».

«Я и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, делали это, и мы оба совершали полное омовение (гусль) после этого».

«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, соприкасался с женой (букв. когда встречались два места обрезания), он совершал полное омовение (гусль)».

«Сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обсуждали: если соприкасаются два места обрезания, становится ли обязательным полное омовение (гусль)? Абу Муса сказал: “Я принесу вам знание об этом”. Он встал, и я последовал за ним, пока он не пришел к Аише и не сказал: “О Мать правоверных, я хочу спросить тебя о кое-чем, но стесняюсь спрашивать”. Она ответила: “Спрашивай, ведь я — твоя мать”. Он спросил: “Если соприкасаются два места обрезания, становится ли обязательным полное омовение?” Она ответила: “Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, соприкасался с женой, он совершал полное омовение”».

«Сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обсуждали: если соприкасаются два места обрезания, становится ли обязательным полное омовение? Абу Муса сказал: “Я принесу вам знание об этом”. Он встал, и я последовал за ним, пока он не пришел к Аише и не сказал: “О Мать правоверных, я хочу спросить тебя о кое-чем, но стесняюсь спрашивать”. Она ответила: “Спрашивай, ведь я — твоя мать”. Он спросил: “Если соприкасаются два места обрезания, становится ли обязательным полное омовение?” Она ответила: “Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, соприкасался с женой, он совершал полное омовение”». Передал нам Ибн Хузейма, который сказал: передал нам Хаджжадж, который сказал: передал нам Хаммад от Али ибн Зейда

«Сообщила мне Умм Кульсум от Аиши, да будет доволен ею Аллах, что один человек спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о человеке, который вступает в близость с женой, а затем чувствует слабость: обязан ли он совершить полное омовение? Аиша, да будет доволен ею Аллах, сидела рядом. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Я сам делаю это, и она тоже, а затем мы совершаем полное омовение”».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если он расположился между её четырьмя конечностями, а затем соприкоснулись два места обрезания, то полное омовение стало обязательным”».

«Если одно место обрезания проходит за другое, то полное омовение стало обязательным».

«Если соприкасаются два места обрезания, то полное омовение стало обязательным».

«Мой отец посылал меня к ‘Аише, да будет доволен ею Аллах, до того, как я достиг половой зрелости. Когда я достиг зрелости, я пришел и позвал её, сказав: “Что делает гусль обязательным?” Она ответила: “Когда соприкасаются места обрезания”».

«Я спросил ‘Аишу, да будет доволен ею Аллах: “Что делает гусль обязательным?” Она ответила: “Если места обрезания соприкоснулись, то гусль стал обязательным”».

«Если места обрезания соприкоснулись, то гусль стал обязательным».