Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 783مرفوع
Глава об обязательности полного омовения при соприкосновении двух обрезаемых мест
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ . ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، ثَنَا أَبُو مُوسَى : مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى :
(И сообщил нам) Абу Закария бин Абу Исхак аль-Музакки, сообщил нам Ахмад бин Камиль, передал нам Мухаммад бин Исма‘ил ас-Сулами, передал нам Мухаммад бин Абдуллах аль-Ансари. (И сообщил нам) Абу Бакр Ахмад бин ‘Али аль-Хафиз, передал нам Абу Исхак: Ибрахим бин Абдуллах, передал нам Мухаммад бин Исхак бин Хузайма, передал нам Абу Муса: Мухаммад бин аль-Мусанна, передал нам Мухаммад бин Абдуллах аль-Ансари, передал нам Хишам бин Хассан, передал нам Хумайд бин Хиляль от Абу Бурды от Абу Мусы о том, что они сидели и упомянули то, что делает полное омовение обязательным. Абу Муса добавил в своем хадисе: Присутствовавшие при этом мухаджиры сказали: Когда место обрезания касается места обрезания, полное омовение становится обязательным. А присутствовавшие при этом ансары сказали: Нет, пока не произойдет выброс [семени]. Затем они сошлись во мнениях по смыслу, и Абу Муса сказал: Я принесу весть [от достоверного источника]. Он встал, подошел к ‘Аише, поприветствовал ее мирахом и сказал: Я хочу спросить тебя об одной вещи, и мне стыдно. Она ответила: Тебе не стыдно спрашивать меня о том, о чем ты спросил бы свою мать, которая тебя родила? Ведь я — твоя мать. Он сказал: Я спросил: что делает полное омовение обязательным? Она ответила: Ты обратился к тому, кто хорошо осведомлен! Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Когда он садится между ее четырех частей и место обрезания касается места обрезания, полное омовение становится обязательным.
Передатчики в иснаде
- Яхья ибн Абу Исхак ан-Найсабуриум. 414 г.х.
- Ахмад ибн Камиль ибн Халяф аль-Багдадиум. 350 г.х.
- Мухаммад ибн Исма‘иль ибн Юсуф ат-Тирмизиум. 280 г.х.Надёжный (сика), хафиз
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мусанна аль-Хазраджиум. 218 г.х.Надёжный (сика)
- Ибн Манджуяум. 428 г.х.
- Ибрахим ибн Абдуллах аль-Асбаханиум. 373 г.х.
- Ибн Хузаймаум. 311 г.х.
- Абу Муса аз-Заманум. 252 г.х.Надёжный утвержденный (сика сабт)
- Хишам ибн Хассан аль-Атакиум. 148 г.х.Надёжный (сика), один из наиболее утвердившихся (самый прочный) людей в передачах от Ибн Сирина, однако в его передачах от аль-Хасана и ‘Ата есть критические замечания (макаль), поскольку говорили, что он передавал от них в форме ирсаль
- Хумейд ибн Хиляль аль-‘УдвориНадёжный, знающий (сика ‘алим)
- Абу Бурда ибн Абу Муса аль-Аш‘ариум. 107 г.х.Надёжный (сика)
- Абу Муса аль-Аш‘ариум. 53 г.х.Известный сподвижник