أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا فِطْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ :
Сообщил нам Абу Ну‘ейм, передал нам Фитр от Абу Исхака от аль-Хариса от Али, да будет доволен им Аллах, который сказал: Среди людей есть те, кому дарована вера, но не дарован Кур'ан; и среди них те, кому дарован Кур'ан, но не дарована вера; и среди них те, кому дарованы и Кур'ан, и вера; и среди них те, кому не дарованы ни Кур'ан, ни вера. Затем он привел им притчу и сказал: Что касается того, кому дарована вера, но не дарован Кур'ан, то его пример — это пример финика: вкус сладкий, а запаха нет. А пример того, кому дарован Кур'ан, но не дарована вера, — это пример мирта: запах приятный, а вкус горький. А тот, кому дарованы и Кур'ан, и вера, подобен цитрону: запах приятный, а вкус сладкий. А тот, кому не дарованы ни Кур'ан, ни вера, подобен ханталю (колоцинтинту): вкус горький, а запаха нет.
Передатчики в иснаде
- аль-Фадль ибн Дукайнум. 219 г.х.Надёжный, прочный (сика, сабт)
- Фитр ибн Халифаум. 156 г.х.Правдивый (садук), обвинялся в шиизме
- Абу Исхак ас-Субайиум. 132 г.х.Надёжный (сика), много передававший, поклоняющийся (‘абид), в конце жизни у него было смешение (ихтилят)
- Аль-Харис аль-Аварум. 65 г.х.Аш-Ша‘би обвинил его во лжи в его религиозных взглядах, его обвиняли в рафидизме, и в его хадисах есть слабость
- Али ибн Абу Талибум. 40 г.х.Один из десяти обрадованных раем