مُحَدِّث

Сборники хадисов / Сунан ад-Даракутни

Хадис 4092مرفوع

Глава о том, что остается после обязательной доли наследникам асаба

Режим чтения

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، وَابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ؛ أَنَّ عُمَرَ قَالَ :

مَا أَرَى الدِّيَةَ إِلَّا لِلْعَصَبَةِ ؛ لِأَنَّهُمْ يَعْقِلُونَ عَنْهُ ، فَهَلْ سَمِعَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ ، وَقَالَ : فَأَخَذَ بِذَلِكَ عُمَرُ . زَادَ ابْنُ جُرَيْجٍ : وَكَانَ قَتْلُهُ خَطَأً

Передал нам Мухаммад ибн Исмаил аль-Фариси, передал нам Исхак ибн Ибрахим, передал нам Абдурраззак, от Ма‘мара и Ибн Джурейджа, от Ибн Шихаба, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, что Умар сказал: «Я считаю, что дия принадлежит только ‘асабе (мужским родственникам по отцовской линии), потому что они выплачивают ‘акль за него. Слышал ли кто-нибудь из вас что-либо об этом от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Затем он упомянул нечто подобное и сказал: «И Умар руководствовался этим». Ибн Джурайдж добавил: «И это убийство было по неосторожности».

нет оценки у передатчика в иснаде — в 2 из 2 путей: Мухаммад ибн Исмаил ибн Исхак аль-Фариси (пути 1, 2)мудаллисы в иснаде без ясного слышания — в 2 из 2 путей: аз-Зухри «عن» ✓ «حدثني» в Сунан ад-Даракутни 4093 (пути 1, 2), Ибн Джурайдж «عن» (путь 2)передача невозможна по годам: Исхак ибн Рахавайх → Мухаммад ибн Исмаил ибн Исхак аль-Фарисиещё 50 путей в графешахиды: 2
Граф иснадов
36 хадисов · 52 цепей ·
Все передачи · 36 →

Передатчики в иснаде

  • Мухаммад ибн Исмаил ибн Исхак аль-Фарисиум. 335 г.х.
  • Исхак ибн Рахавайхум. 238 г.х.Надёжный (сика), хафиз, муджтахид
  • Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
  • Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
  • Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
  • аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
  • Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105 г.х.Один из авторитетных и прочно утверждавших хадисы крупных правоведов (ахад аль-‘уляма аль-асбат аль-фукаха аль-кибар)
  • Умар ибн аль-Хаттабум. 24 г.х.Амир аль-му’минин, известный, обладатель множества достоинств