Сборники хадисов / Сунан ад-Даракутни
Хадис 2364مرفوع
Глава об уединении в мечети для поклонения (иктикаф)
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُجَشِّرٍ ، حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ ، ( ح ) ، وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ التُّبَّعِيُّ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُمَا : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
Передал нам аль-Хусейн бин Исмаил, передал нам Ибрахим бин Мужашшир, передал нам Убейда бин Хумейд, передал нам аль-Касим бин Маън; а также передал нам аль-Хусейн бин Исмаил, передал нам Ахмад бин Мухаммад бин Саид ат-Туббаи, передал нам аль-Касим бин аль-Хакам, передал нам аль-Касим бин Маън от Абдуль-Малика бин Джурейджа, от Мухаммада бин Шихаба, от Саида бин аль-Мусайяба и от Урвы бин аз-Зубайра, от Аиши: что она рассказала им обоим: что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал итикаф в последнюю декаду месяца рамадан, пока Аллах не упокоил его, а затем совершали итикаф его жены после него. И поистине, сунна для совершающего итикаф — не выходить никуда, кроме как по естественной надобности, не сопровождать похоронную процессию, не навещать больного, не прикасаться к женщине и не вступать с ней в близость, и нет итикафа кроме как в соборной мечети, и он велит тому, кто совершает итикаф, поститься.
Передатчики в иснаде
- Аль-Хусайн ибн Исма‘иль аль-Мухамилиум. 330 г.х.
- Ибрахим ибн Маджашар ибн Ма‘дан аль-Багдадиум. 254 г.х.
- Убайда ибн Хумайд ибн Сухайб ат-Таймиум. 190 г.х.Правдивый (садук), грамматик. Иногда ошибался
- аль-Касим ибн Ма‘нум. 175 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль)
- ат-Таби‘и Ахмад ибн Мухаммад ибн Са‘ид ибн Абанум. 267 г.х.
- аль-Касим ибн аль-Хакам ибн Касирум. 208 г.х.Правдивый, в его хадисах есть мягкость
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105 г.х.Один из авторитетных и прочно утверждавших хадисы крупных правоведов (ахад аль-‘уляма аль-асбат аль-фукаха аль-кибар)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении