حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ، ( ح ) : وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَزْرَقُ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ الْبُهْلُولِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَدِّي ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ سَلَّامٍ أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَافِرٌ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
Передал нам Мухаммад ибн Махляд, сказавший: передал нам аль-Аббас ибн Мухаммад ибн Хатим, сказавший: передал нам Шабаба ибн Саввар, сказавший: передал нам Абу Бакр аль-Хузали. (И по другому пути): передал нам Абу Бакр аль-Азрак Юсуф ибн Я‘куб ибн Исхак ибн аль-Бухлуль, сказавший: передал нам мой дед, сказавший: передал нам Аммар ибн Саллам Абу Мухаммад, сказавший: передал нам Зафир от Абу Бакра аль-Хузали, от аз-Зухри, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от Ибн Аббаса относительно слов Всевышнего: «Скажи: „Из того, что дано мне в откровение, я нахожу запрещенным употреблять в пищу только…“» (Коран, 6:145). Он сказал: «Та‘им (питающийся) — это тот, кто ест. Что же касается зуба, рога, кости, шерсти, волоса, пуха и жил, то в них нет ничего дурного, поскольку их моют». И сказал Шабаба: «Из мертвечины запрещено лишь то, что едят от неё, а именно — мясо; что же касается кожи, зуба, кости, волоса и шерсти, то это дозволено».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Махляд аль-Худайбум. 331 г.х.
- Аббас Ад-Дуриум. 271 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз)
- Шабаба ибн Сувар аль-Мадаиниум. 206 г.х.Надёжный (сика), хафиз, обвинялся в ирджа’
- Абу Бакр аль-Хузалиум. 167 г.х.Знаток исторических преданий (ахбари), брошенный хадис (метрук ал-хадис)
- Юсуф ибн Я‘куб ибн Исхак ат-Танухиум. 329 г.х.
- Исхак ибн Бахлюль аль-Анбариум. 252 г.х.
- Аммар ибн Салям
- Зафир ибн Сулейман аль-Кахристаниум. 190 г.х.Правдивый (садук), много ошибающийся
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)