فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ ﴾، قَالَ : الطَّاعِمُ : الْآكِلُ ، فَأَمَّا السِّنُّ وَالْقَرْنُ وَالْعَظْمُ وَالصُّوفُ وَالشَّعْرُ وَالْوَبَرُ وَالْعَصَبُ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ ؛ لِأَنَّهُ يُغْسَلُ وَقَالَ شَبَابَةُ : إِنَّمَا حَرُمَ مِنَ الْمَيْتَةِ مَا يُؤْكَلُ مِنْهَا ، وَهُوَ اللَّحْمُ ، فَأَمَّا الْجِلْدُ وَالسِّنُّ وَالْعَظْمُ وَالشَّعْرُ وَالصُّوفُ فَهُوَ حَلَالٌ

«Скажи: „Из того, что дано мне в откровение, я нахожу запрещенным употреблять в пищу только…“» (Коран, 6:145). Он сказал: «Та‘им (питающийся) — это тот, кто ест. Что же касается зуба, рога, кости, шерсти, волоса, пуха и жил, то в них нет ничего дурного, поскольку их моют». И сказал Шабаба: «Из мертвечины запрещено лишь то, что едят от неё, а именно — мясо; что же касается кожи, зуба, кости, волоса и шерсти, то это дозволено».