Сборники хадисов / Сахих аль-Бухари
Хадис 862مرفوع
Глава об омовении детей, времени, когда для них становится обязательным полное омовение и малое омовение, их присутствии на коллективной молитве, двух праздниках и погребениях, а также о том, как они выстраиваются в ряды
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: أَعْتَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَالَ عَيَّاشٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ:
Передал нам Абу аль-Яман, сказавший: сообщил нам Шу‘айб от аз-Зухри, сказавший: сообщил мне ‘Урва бин аз-Зубайр, что ‘Аиша сказала: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, затянул с ночной молитвой. И сказал ‘Аяш: передал нам ‘Абдуль-А‘ля: передал нам Ма‘мар от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, затянул с ночной молитвой (иша) настолько, что ‘Умар воззвал к нему: «Уснули женщины и дети!» Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел и сказал: «Поистине, никто из жителей земли не совершает эту молитву, кроме вас». И в те дни никто не совершал ее, кроме жителей Медины.
Передатчики в иснаде
- Абу аль-Яман аль-Хакам ибн Нафи‘ум. 222 г.х.Надёжный, утвердившийся (сика сабт)
- Шу‘айб ибн Абу Хамза аль-Химсиум. 163 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся (‘абид)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении
- ‘Айяш ибн аль-Валид ар-Раккамум. 226 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуль-А‘ля ибн Абдуль-А‘ля аль-Курашиум. 189 г.х.Надёжный (сика)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.