حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ
Передал нам ‘Абдуллах бин Юсуф: сообщил нам Малик от Ибн Шихаба, от ‘Абдул-Хамида бин ‘Абдуррахмана бин Зайда бин аль-Хаттаба, от ‘Абдуллаха бин ‘Абдуллаха бин аль-Хариса бин Науфаля, от ‘Абдуллаха бин ‘Аббаса о том, что ‘Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, отправился в Шам. Когда он был в Сархе, его встретили командующие войсками: Абу ‘Убайда бин аль-Джаррах и его товарищи. Они сообщили ему, что в земле Шам распространилась эпидемия чумы. Ибн ‘Аббас сказал: ‘Умар велел: «Позови мне первых мухаджиров». Я позвал их, он посовещался с ними и сообщил им, что в Шаме распространилась чума. Они разошлись во мнениях: одни сказали: «Ты вышел ради определенного дела, и мы не считаем, что тебе следует возвращаться назад», а другие сказали: «С тобой оставшиеся люди и сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мы не считаем, что тебе следует вести их на эту эпидемию». Он сказал: «Отойдите от меня». Затем сказал: «Позовите мне ансаров». Я позвал их, он посовещался с ними, и они пошли по пути мухаджиров, также разоходясь во мнениях. Он сказал: «Отойдите от меня». Затем сказал: «Позовите мне тех старейшин курайшитов из числа мухаджиров периода взятия [Мекки], которые находятся здесь». Я позвал их, и среди них не нашлось и двух человек, чье мнение разошлось бы. Они сказали: «Мы считаем, что тебе следует вернуть людей назад и не подвергать их этой эпидемии». Тогда ‘Умар объявил людям: «Завтра утром я отправляюсь в путь на верблюдах, так и вы приготовьтесь к отъезду на них». Абу ‘Убайда бин аль-Джаррах воскликнул: «Бегство от предопределения Аллаха?!» ‘Умар ответил: «Если бы эти слова сказал кто-то другой, о Абу ‘Убайда!.. Да, мы бежим от предопределения Аллаха к предопределению Аллаха. Скажи мне, если бы у тебя были верблюды, которые спустились в долину с двумя склонами: один из них — плодородный, а другой — бесплодный, разве, если бы ты пас их на плодородном склоне, ты пас бы их по предопределению Аллаха? И если бы ты пас их на бесплодном склоне, ты пас бы их по предопределению Аллаха?» Тут подошел ‘Абдуррахман бин ‘Авф, который отсутствовал по некоторым своим делам, и сказал: «У меня есть знание об этом. Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Если вы услышите о ней в какой-либо земле, не идите туда, а если она разразится в какой-то земле, а вы находитесь в ней, то не выходите, убегая от нее“». Ибн ‘Аббас сказал: «После этого ‘Умар воздал хвалу Аллаху и повернул назад».
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Юсуф ат-Тиннисиум. 218 г.х.Надёжный, безупречный в точности (сика муткан), один из наинадёжнейших в передаче «аль-Муватта»
- Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Абдуль-Хамид ибн Абдуррахман аль-Джазариум. 110 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Абдуллах ибн аль-Харис ибн Науфаль аль-Хашимиум. 99 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)