Все передачи хадиса

«Я спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: „Если ты отпустишь свою обученную собаку, и она убьет дичь, то ешь. А если она сама поела [из добычи], то не ешь, ибо она поймала ее для себя“. Я спросил: „Я отпускаю свою собаку и нахожу рядом с ней другую собаку?“ Он ответил: „Не ешь, ведь ты произнес имя Аллаха над своей собакой, но не произнес над другой собакой“».

«Я спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о ми‘раде [охотничьем снаряде с тупым краем или камнем], и он сказал: „Если [дичь] поражена его острым краем, то ешь, а если поражена его плашмя [широкой стороной], то не ешь, ибо оно забитое до смерти [убитое тупым предметом]“. Я спросил: „О Посланник Аллаха, я отпускаю свою собаку и произношу имя Аллаха [при этом], но нахожу вместе с добычей другую собаку, над которой имя Аллаха не произносили, и я не знаю, какая из них поймала [ее]?“ Он сказал: „Не ешь, ведь ты произнес имя Аллаха над своей собакой, но не произнес над другой“».

«Я спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, об охоте с ми‘радом (тяжелым палочным снарядом без пера или с тупым концом). Он сказал: „То, что поражено его острым краем — ешь, а то, что поражено его плашмя — вакиз (убитое тупым ударом, мертвечина), и не ешь его“. И я спросил его об охоте с собакой, и он сказал: „То, что задержала для тебя собака — ешь, ибо поимка собакой заменяет заклание (закят). И если ты найдешь возле своей собаки или своих собак другую собаку и убоишься, что она могла поймать дичь вместе с ней и убить ее, то не ешь, ибо ты произнес имя Аллаха над своей собакой, но не произнес его над другой“».

«Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о ми‘раде, и он сказал: „Если ты поразишь [дичь] его острием, то ешь, а если он поразит ее плашмя и убьет, то это вакиз — не ешь“. Я спросил: „А если я отпускаю свою собаку?“ Он ответил: „Когда ты отпускаешь свою собаку и произносишь имя Аллаха, то ешь“. Я спросил: „А если она съела?“ Он ответил: „Не ешь, ибо она не задержала ее для тебя, а задержала для себя“. Я спросил: „Я отпускаю свою собаку и нахожу с ней другую собаку?“ Он ответил: „Не ешь, ведь ты произнес имя Аллаха только над своей собакой и не произнес над другой“».

«Я спросил: „О Посланник Аллаха, поистине, мы отпускаем обученных собак?“ Он ответил: „Ешь то, что они задержали для тебя“. Я спросил: „И даже если они убили?“ Он ответил: „И даже если они убили“. Я спросил: „А поистине, мы бросаем ми‘рад?“ Он ответил: „Ешь то, что пронзило [насквозь], а то, что поразило плашмя — не ешь“».

«Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: „Мы — народ, который охотится с этими собаками“. Он ответил: „Когда ты отпускаешь своих обученных собак и произносишь имя Аллаха, то ешь то, что они задержали для вас, даже если они убили, если только собака ничего не съела из этого. Ибо я боюсь, что она задержала это для себя. А если к ним примешались другие собаки, то не ешь“».

«Когда ты отпускаешь свою собаку и произносишь имя Аллаха, и она задерживает и убивает дичь — ешь. А если она съела, то не ешь, ибо она задержала ее для себя. А если с ней примешались другие собаки, над которыми не было произнесено имя Аллаха, и они задержали и убили дичь — не ешь, ибо ты не знаешь, какая именно ее убила. А если ты ранил дичь и нашел ее через день или два, и на ней нет ничего, кроме следа твоей стрелы — ешь, но если она упала в воду — не ешь».

«Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: „Мы — народ, который охотится с этими собаками“. Он ответил: „Когда ты отпускаешь своих обученных собак и произносишь имя Аллаха, то ешь то, что они задержали для тебя, если только собака не поела — тогда не ешь, ибо я боюсь, что она задержала это для себя. А если к ним примешалась другая собака, то не ешь“».

«Я спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: "Я отпускаю своих обученных собак". Он сказал: "Когда ты отпускаешь своих обученных собак и упоминаешь имя Аллаха, и они поймали [дичь], то ешь. А если ты бросил ми‘рад (тупой тяжелый дротик или палку) и он пронзил [дичь], то ешь"».

«Я сказал: „О Посланник Аллаха, поистине, я отпускаю обученных собак, и они ловят для меня дичь, и я произношу над этим имя Аллаха“. Он ответил: „Если ты отпустил свою обученную собаку и произнес над ней имя Аллаха, то ешь“. Я спросил: „И даже если они убьют ее?“ Он сказал: „И даже если они убьют ее, если только вместе с ней не участвовала какая-нибудь другая собака“. Я спросил его: „А я бросаю в дичь ми‘рад (тяжелое бесперечное острие или палку с металлическим наконечником) и попадаю?“ Он ответил: „Если ты бросил ми‘рад и он пронзил [дичь], то ешь ее, а если она поражена его плашмя [ударом тупой стороны], то не ешь ее“».

«Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: „Поистине, мы — люди, которые охотятся с этими собаками?“ Он ответил: „Если ты отпустил своих обученных собак и произнес над ними имя Аллаха, то ешь из того, что они поймали для тебя, даже если они убили [ее], если только собака не поела [из добычи]. Если же она поела, то не ешь, ибо я боюсь, что она поймала ее для себя. А если с ними примешались другие собаки, то не ешь“».

«Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о ми‘раде, и он сказал: „Если [снаряд] поразил [дичь] своим острым краем, то ешь, а если он поразил ее плашмя и убил, то это забитое до смерти животное (вакыд), поэтому не ешь его“. И я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о собаке, и он сказал: „Если ты отпустил свою собаку и произнес имя Аллаха, то ешь. Но если она поела из [добычи], то не ешь, ибо она поймала ее лишь для себя“. Я спросил: „А если я нашел вместе со своей собакой другую собаку и не знаю, которая из них ее поймала?“ Он ответил: „Тогда не ешь, ведь ты произнес имя Аллаха над своей собакой, а не над другой“».

«И сообщил мне Шу‘ба от ‘Абдуллаха бн Аби ас-Сафара, сказавшего: „Я слышал, как аш-Ша‘би говорил: я слышал, как ‘Ади бн Хатим говорил: „Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о ми‘раде…““», и он упомянул подобное: «Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о ми‘раде, и он сказал: „Если поразил своим острым краем — ешь, а если поразил плашмя и убил, то это вакыд (забитое до смерти), не ешь“. И я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о собаке, и он сказал: „Если ты отпустил свою собаку и произнес имя Аллаха — ешь. Если она поела из него — не ешь, поистине, она поймала его для себя“. Я сказал: „А если я нашел вместе со своей собакой другую собаку и не знаю, которая из них ее поймала?“ Он сказал: „Не ешь, ведь ты произнес имя над своей собакой

«Я слышал, как ‘Ади бн Хатим говорил: „Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о ми‘раде“», точно так же. [Далее следует текст]: «Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о ми‘раде, и он сказал: „Если поразил своим острым краем — ешь, а если поразил плашмя и убил, то это вакыд, не ешь“. И я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о собаке, и он сказал: „Если ты отпустил свою собаку и произнес имя Аллаха — ешь. Если она поела из него — не ешь, поистине, она поймала его для себя“. Я сказал: „А если я нашел вместе со своей собакой другую собаку и не знаю, которая из них его поймала?“ Он сказал: „Не ешь, ведь ты произнес имя над св

«Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об охоте с ми‘радом, и он сказал: „То, что поразило [дичь] своим острым краем, — ешь, а то, что поразило плашмя, — это вакыд“. И я спросил его об охоте с собакой, и он сказал: „То, что она поймала для тебя и от чего не поела, — ешь, ибо ее закалывание (закят) — это то, что она ее поймала. Если же ты обнаружил рядом с ней другую собаку и опасаешься, что она поймала ее вместе [с твоей] и та убила [дичь], то не ешь, ибо ты упомянул имя Аллаха над своей собакой и не упомянул его над другой“».

«Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об охоте с ми‘радом, и он сказал: „То, что поразило своим острым краем, — ешь, а то, что поразило плашмя, — это вакыд“. И я спросил его об охоте с собакой, и он сказал: „То, что она поймала для тебя и от чего не поела, — ешь, ибо ее закят — это то, что она ее поймала. Если же ты обнаружил рядом с ней другую собаку и опасаешься, что она поймала ее вместе с ней и убила, то не ешь, ибо ты упомянул имя Аллаха над своей собакой и не упомянул его над другой“».

«Я слышал ‘Ади бн Хатима (а он был нашим соседом, близким человеком и жил на два речных берега /в Междуречье/): поистине, он спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: „Я отпускаю свою собаку и нахожу вместе со своей собакой другую собаку, которая [тоже] поймала [дичь], и я не знаю, какая из них поймала“. [Пророк] сказал: „Не ешь, ибо ты произнес [имя Аллаха] над своей собакой и не произнес над другой“».

«Я отпускаю свою собаку и нахожу вместе со своей собакой другую собаку, которая поймала [дичь], и я не знаю, какая из них поймала». Он сказал: «Не ешь, ибо ты произнес [имя Аллаха] над своей собакой и не произнес над другой».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: „Когда ты отпускаешь свою собаку, упомяни имя Аллаха. Если она поймала для тебя [дичь] и ты застал ее живой, то зарежь ее. Если ты застал ее уже убитой и собака ничего из нее не съела, то ешь ее. А если ты нашел вместе со своей собакой другую собаку и [дичь] убита, то не ешь, ибо ты не знаешь, какая из них ее убила. Когда ты бросаешь свою стрелу, упомяни имя Аллаха. Если она пропала из твоего вида на день и ты не нашел в ней ничего, кроме следа своей стрелы, то ешь, если пожелаешь. А если ты нашел ее утонувшей в воде, то не ешь“».

«Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об охоте [с луком], и он сказал: „Когда ты бросаешь свою стрелу, упомяни имя Аллаха. Если ты нашел ее убитой, то ешь, если только ты не обнаружил, что она упала в воду, ибо ты не знаешь: вода ее убила или твоя стрела“».

«Я спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: „Поистине, я отпускаю обученных собак, и они задерживают [добычу] для меня, могу ли я есть?“ Он ответил: „Когда ты отпускаешь обученных собак и упоминаешь имя Аллаха, то ешь из того, что они задержали для тебя“. Я спросил: „И даже если они убили [ее]?“ Он ответил: „И даже если они убили, если только к ним не примешалась другая собака, не принадлежащая к ним“. Я спросил: „Я бросаю ми‘рад (тяжелое палочное орудие без наконечника) и попадаю, могу ли я есть?“ Он ответил: „Если ты бросил ми‘рад, упомянул имя Аллаха, и он поразил [дичь], пробив ее, то ешь. А если поразил своей плоской стороной, то не ешь“».

«Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: „Поистине, мы охотимся с этими собаками?“ И он сказал мне: „Когда ты отпускаешь своих обученных собак и упоминаешь имя Аллаха над этим, то ешь из того, что они задержали для тебя, даже если [дичь] убита, если только собака не съела [ее]. Если же собака съела [ее], то не ешь, ибо я боюсь, что она задержала ее для себя“».

«Когда ты бросаешь свою стрелу и упоминаешь имя Аллаха, а затем находишь [дичь] на следующий день и не находишь ее в воде, и нет на ней никаких иных следов, кроме твоей стрелы, то ешь. Если же [дичь] смешалась с другими собаками, не принадлежащими [к твоим], то не ешь, ибо ты не знаешь, быть может, ее убила не та собака».

«Если твоя добыча упала в воду, утонула и погибла, то не ешь её».

«Какую бы собаку или ловчую птицу ты ни обучил, а затем отпустил и упомянул имя Аллаха — ешь из того, что она задержала для тебя». Я спросил: «И даже если она убила?» Он ответил: «Если она убила ее и ничего из нее не съела, то поистине, она задержала ее для тебя».

«Я спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о ми‘раде (палке с заостренным концом для метания в дичь). Он сказал: „Если он поразил ее своим острым концом, то ешь, а если поразил плашмя, то не ешь, ибо это забитое до смерти животное (уакид)“. Я спросил: „А я отпускаю свою собаку?“ Он ответил: „Если ты произнес имя Аллаха (при отпускании), то ешь, а если нет — не ешь. И если она сама поела из него, то не ешь, ибо она поймала его лишь для себя“». [‘Ади] сказал: «Я отпускаю свою собаку, но нахожу там другую собаку». Пророк сказал: «Не ешь, ведь ты произнес имя Аллаха только над своей собакой».

«О Посланник Аллаха, поистине, мы отпускаем наших обученных собак». Он сказал: «Ешь то, что они поймали для тебя». Я спросил: «О Посланник Аллаха, даже если они убьют [дичь]?» Он сказал: «Даже если они убьют, если только в этом не участвовала какая-либо другая собака». Он сказал: Я спросил: «О Посланник Аллаха, поистине, мы стреляем из ми‘рада (тяжелой палки без наконечника или со стреловидным острием)». Он сказал: «Что пробило [тело острым краем], то ешь, а что поразило своей плоскостью [ударом], то не ешь».

«И его спросили о ми‘раде».

«О Посланник Аллаха, я стреляю в дичь и нахожу в ней свою стрелу на следующий день?» Он ответил: «Если ты знаешь, что твоя стрела убила ее, и не видишь на ней следов хищного зверя, то ешь».

«Когда ты стреляешь из своего лука, упомяни имя Аллаха. И если ты обнаружишь, что она убита, то ешь, если только ты не обнаружишь, что она упала в воду — тогда не ешь, ибо ты не знаешь, вода ли убила ее или твоя стрела».

«Когда ты отпускаешь свою обученную собаку и упоминаешь имя Аллаха, то ешь то, что она поймала для тебя. Но если она поела [из добычи], то не ешь, ибо она поймала ее для себя». Я спросил: «О Посланник Аллаха, скажи мне, если к нашим собакам примешаются другие собаки?» Он ответил: «Ты ведь упомянул имя Аллаха над своей собакой, а не над другой».

«Что ты поразил его острым краем — то ешь, а что поразил его плоскостью — то забито до смерти (вакид)».

«Я спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, об охоте с помощью ми‘рада, и он сказал: „Что ты поразил его острым краем — то ешь, а что поразил его плоскостью — то забито до смерти“».

«Когда ты отпускаешь свою собаку, упомяни имя Аллаха над ней. Если ты застала её до того, как она убила [добычу], то заколоси и упомяни имя Аллаха над ней. Если же ты застал её тогда, когда она уже убила, но не съела [из неё], то ешь, ибо она поймала её для тебя. Если же ты обнаружил, что она съела из неё, то не ешь ничего из этого, ибо она поймала её для самой себя. Если же твоя собака смешалась с другими собаками, и они убили [добычу], но не поели из неё, то не ешь ничего из этого, ибо ты не знаешь, какая из них убила».

«То, что ты поразил его острием — ешь, а то, что поразил его плашмя — то оно забитое насмерть (уокид)». И я спросил его о собаке, и он сказал: «Когда ты отпускаешь свою собаку, и она схватила [добычу] и не съела, то ешь, ибо её хватка — это её заклание (закат). Если же вместе с твоей собакой была другая собака, и ты опасаешься, что она схватила вместе с ней и убила, то не ешь, ибо ты упомянул имя Аллаха только над своей собакой и не упомянул над другой».

«Когда ты отпускаешь обученную собаку и упоминаешь имя Аллаха над ней, и она ловит, то ешь». Я спросил: «Даже если она убила?» Он ответил: «И если убила». Я спросил: «А если я бросаю ми‘рад?» Он сказал: «Если он поражает острием — ешь, а если поражает плашмя — не ешь».

«О Посланник Аллаха, я отпускаю своих обученных собак, и они ловят [добычу] для меня, могу ли я есть?» Он сказал: «Когда ты отпускаешь своих обученных собак, и они ловят для тебя, то ешь». Я спросил: «И если они убили?» Он ответил: «И если они убили». И сказал: «Если только к ним не примешалась какая-либо другая собака помимо них». Я спросил: «Я бросаю ми‘рад, и он пробивает [тело]». Он сказал: «Если он пробил — ешь, а если поразил плашмя — не ешь».

«Если ты отпускаешь свою собаку, и с ней смешиваются другие собаки, над которыми ты не произносил имя Аллаха, то не ешь, ибо ты не знаешь, какая из них убила её».

«Когда ты отпускаешь свою собаку и произносишь имя Аллаха — ешь. И если ты обнаружишь другую собаку вместе со своей собакой, то не ешь, ибо ты поистине упомянул [имя Аллаха] над своей собакой и не упомянул над другой».

«Не ешь, ибо ты поистине упомянул [имя Аллаха] над своей собакой и не упомянул над другой».

«Не ешь, ибо ты поистине упомянул [имя Аллаха] над своей собакой и не упомянул над другой».

«Когда ты отпускаешь свою собаку и произносишь имя Аллаха — ешь. И если она съела из неё, то не ешь, ибо она поймала её для самой себя. И когда ты отпускаешь свою собаку и находишь с ней другую, то не ешь, ибо ты поистине упомянул [имя Аллаха] над своей собакой и не упомянул над другой».

«Не ешь, ибо ты поистине упомянул [имя Аллаха] над своей собакой и не упомянул над другой».

«То, что поразило острием — ешь, а то, что поразило плашмя — то оно забитое насмерть (уокид)». И сказал: Я спросил его об охотничьей собаке, и он сказал: «Когда ты отпускаешь свою собаку и упоминаешь имя Аллаха над ней — ешь». Я спросил: «И если она убила?» Он ответил: «И если она убила. Но если она съела из неё, то не ешь. И если ты обнаружил вместе с ней другую собаку помимо твоей, и она убила её, то не ешь, ибо ты поистине упомянул имя Аллаха Великий и Всемогущий над своей собакой и не упомянул над другой».

«Если ты отпускаешь свою собаку и упоминаешь имя Аллаха над ней, и она убила [добычу] и не съела из неё — ешь. А если она съела из неё, то не ешь, ибо она поймала её для себя, а не поймала для тебя».

«Когда ты пустишь свою стрелу, упомяни имя Аллаха Всемогущего и Величественного. И если ты обнаружишь, что она убита, то ешь, если только ты не найдешь ее упавшей в воду, ибо ты не знаешь: вода ли ее убила или твоя стрела».

«Когда ты отпускаешь свою стрелу и собаку и упоминаешь имя Аллаха, и убивает твоя стрела, то ешь». Тот спросил: «О Посланник Аллаха, а если она пролежит ночь?» Он ответил: «Если ты найдешь свою стрелу и не найдешь на ней следов чего-либо иного, то ешь. А если она упала в воду — не ешь».

«О Посланник Аллаха, поистине, мы — народ, занимающийся охотой, и бывает так, что кто-то из нас стреляет в дичь, и она скрывается от него на ночь или две, а затем он идет по следам и находит ее мертвой, и его стрела находится в ней». Он сказал: «Если ты найдешь стрелу в ней и не обнаружишь следов хищника, и будешь знать, что именно твоя стрела убила ее, то ешь».

«Если ты увидишь свою стрелу в ней и не увидишь следов чего-либо другого, и будешь знать, что она убила ее, то ешь».

«О Посланник Аллаха, я стреляю в дичь, а затем ищу ее следы спустя сутки?» Он ответил: «Если ты найдешь в ней свою стрелу и хищник не ел из нее, то ешь».

«О Посланник Аллаха, поистине, я отпускаю обученных собак, они задерживают дичь для меня, и могу ли я есть из этого?» Он сказал: «Когда ты отпускаешь собак — то есть обученных, — и упоминаешь имя Аллаха, и они задерживают ее для тебя, то ешь». Я спросил: «Даже если они убьют?» Он ответил: «Даже если убьют, если только к ним не присоединилась какая-то другая собака, не из числа твоих». Я сказал: «И я стреляю в дичь из мидраса (тупого оружия или камня без наконечника), попадаю и ем?» Он сказал: «Если ты бросишь мидрас и упомянешь имя Аллаха, и он пробьет [тело], то ешь. А если он поразит ее своей плоской стороной, то не ешь».

«Если он поражает острой стороной, то ешь. А если он поражает плоской стороной и убивает, то это забитое ударом животное (вакиз), поэтому не ешь».

«Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об охоте с помощью ми‘рада (тяжелого тупого дротика/палки). Он ответил: „Если он поразит [дичь] своим острым концом, то ешь, а если поразит своей плашмя [ударив тупой стороной], то не ешь“».

«Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об охоте с помощью ми‘рада. Он ответил: „То, что ты поразил его острым концом — ешь, а то, что поразило плашмя — убито тупым орудием (вакыз)“».

«Мы — народ, который охотится с этими собаками». Он сказал: «Когда ты отпускаешь своих обученных собак и произносишь над ними имя Аллаха, то ешь то, что они поймали для тебя, даже если они убили [добычу], если только собака не ела сама. Если же собака поела, то не ешь, ибо я боюсь, что она поймала ее ради себя. А если к ним примешались другие собаки, то не ешь».

«Я сказал: „О Посланник Аллаха, поистине, мы — люди, которые стреляют“. Он ответил: „Если ты выстрелил и пронзил насквозь, то ешь то, что пронзил“».

«Я сказал: „О Посланник Аллаха, я бросаю (стрелу) в дичь, и она скрывается от меня на ночь?“ Он ответил: „Если ты обнаружишь в ней свою стрелу и не найдешь в ней ничего другого, то ешь“».

«Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об охоте с помощью ми‘рада (острых с обеих сторон палок или камней без наконечника). Он сказал: „Что ты поразил его острым краем — ешь, а что поразил его плашмя (широкой стороной) — то вакиз (убито тупым ударом, а не пронзанием, и является падалью)“».

«Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о ми‘раде, и он ответил: „Не ешь, разве только если он пронзит насквозь“».

«Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об охоте с помощью ми‘рада (острых палок или камней без наконечника), и он сказал: „То, что ты поразил его острием, ешь, а то, что поразил его плашмя (ударом), — это уакиз (убитое тупым предметом животное, которое есть нельзя)“. И я спросил его об охоте с собакой». Ваки‘ сказал: «Когда ты отпускаешь свою собаку и произносишь имя Аллаха, то ешь». [В версии сказано:] «Что она поймала для тебя и не съела — то ешь, ибо ее поимка заменяет заклание (зарезáние). Если же ты обнаружишь вместе со своей собакой другую собаку и испугаешься, что она могла поймать [дичь] вместе с ней и именно она убила ее, то не ешь, ведь ты упомянул имя Аллаха только над

«Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об охоте с помощью ми‘рада, и он сказал: „Не ешь, пока он не пронзит [тело]“».

«Я отпускаю свою собаку и нахожу рядом с ней другую собаку, которая поймала дичь, и я не знаю, какая из них поймала?» Он ответил: «Не ешь, ведь ты упомянул имя Аллаха только над своей собакой, а не над другой».

«Я отпускаю свою собаку и нахожу рядом с ней другую собаку, которая поймала дичь, и я не знаю, какая из них поймала?» Он ответил: «Не ешь, ведь ты упомянул имя Аллаха только над своей собакой, а не над другой».

Передал нам ‘Абдуллах бин Нумайр, передал нам Муджалид от ‘Амира, от ‘Ади бин Хатима, который сказал: «Я пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он обучил меня исламу, описал мне молитву и то, как совершать каждую молитву в свое время. Затем он сказал мне: „О сын Хатима, каково твое положение будет, когда ты выедешь верхом из дворцов Йемена, не боясь никого, кроме Аллаха, пока не доедешь до дворцов аль-Хиры?“ Я ответил: „О Посланник Аллаха, а где же боевые отряды племени тайй и их воины?“ Он сказал: „Аллах избавит тебя от племени тайй и от всех остальных“. Затем я спросил: „О Посланник Аллаха, поистине, мы — народ, который охотится с этими собаками и соколами, что же нам дозволено из этого?“ Он сказал: „Вам дозволено то, чему вы обучили ловчих птиц и зверей, научив их тому, чему научил вас Аллах. Ешьте то, что они поймали для вас, и упоминайте над этим имя

«Я спросил: „О Посланник Аллаха, поистине, моя земля — земля для охоты“. Он сказал: „Когда ты отпускаешь свою собаку и упоминаешь имя Аллаха, ешь то, что твоя собака поймала для тебя, даже если она убила. Если же она съела что-то из этого, то не ешь, ибо она поймала это для себя. А если ты отпустил свою собаку, и с ней смешались другие собаки, над которыми не упоминали имя Аллаха, то не ешь, ведь ты не знаешь, какая именно из них убила“».

«Я спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: „О Посланник Аллаха, поистине, мы отпускаем наших дрессированных собак“. Он сказал: „Ешь“. Я спросил: „Даже если она убила?“ Он ответил: „Да, даже если убила, если только к ней не присоединились другие собаки“. Я спросил: „А мы стреляем из ми‘рада“. Он сказал: „Если он пронзил насквозь — ешь, а если поразил своей плашмя стороной — не ешь“».

«Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: „Поистине, мы — народ, который охотится с этими собаками“. Он ответил: „Когда ты отпускаешь своих дрессированных собак и упоминаешь имя Аллаха, ешь то, что они поймали для тебя, даже если они убили, если только собака не съела (из добычи). Если же она съела, то не ешь, ибо я боюсь, что она поймала это для себя. А если с ними смешались другие собаки, то не ешь“».

«Поистине, наша земля — земля для охоты, и кто-нибудь из нас стреляет в дичь, а затем она исчезает от него на день или два, после чего он находит ее, и в ней находится его стрела?» Он ответил: «Если ты обнаружил свою стрелу и не нашел в ней следов чего-то другого, и ты знаешь, что именно твоя стрела убила ее, то ешь».

«Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об охоте с помощью ми‘рада (тяжелого тупого дротика или палки с наконечником). Он ответил: „Если он попал острым концом и пронзил [добычу], то ешь. А если попал своей плоской стороной и убил, то это вакиз (убитое ударом тупого предмета животное), так что не ешь его“».

«Я отпускаю обученную собаку, и она ловит [добычу]». Он ответил: «Если ты отпустил свою обученную собаку и упомянул имя Аллаха Могущественного и Великого, и она поймала [дичь], то ешь». Я спросил: «Даже если она убила?» Он ответил: «Даже если она убила». Я спросил: «А я бросаю ми‘рад». Он сказал: «Если он поразил [дичь] своим острием — ешь, а если поразил своей плоской стороной — не ешь».

«‘Адий ибн Хатим сказал: „Я спросил: «О Посланник Аллаха, я стреляю в дичь, а затем ищу ее след спустя ночь и нахожу в ней свою стрелу?» Он ответил: «Если ты нашел в ней свою стрелу и из нее не поел хищник, то ешь»“».

«Если твой брошенный снаряд (дичь) упал в воду и утонул, то не ешь его».

«Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об охоте с собакой, и он ответил: „Если ты отпустил свою обученную собаку и упомянул над ней имя Аллаха, и она поймала [дичь], и ты застал ее заклание — заколи ее. Если же она убила [ее], то ешь. Но если она поела из нее, то не ешь“».

«О Пророк Аллаха, поистине, мы — охотники». Он сказал: «Когда кто-либо из вас бросает свою стрелу, пусть упомянет имя Всевышнего Аллаха, и если (стрела) убьет дичь, пусть ест. Если же она упадет в воду и он найдет ее мертвой, пусть не ест ее, ибо он не знает — быть может, ее утопила вода. А если он найдет свою стрелу в добыче через день или два и не обнаружит на ней никаких иных следов, кроме своей стрелы, то, если пожелает, пусть ест ее. И когда кто-то отпускает свою собаку (на охоту), пусть упомянет имя Всевышнего Аллаха, и если он застанет добычу убитой ею, пусть ест. Если же собака поела из нее, пусть не ест, ибо она поймала ее для себя, а не для своего хозяина. А если он отпустил свою собаку, и она смешалась с другими собаками, над кот

«То, что поразило острием, ешь, а то, что поразило плоской стороной — это забитое до смерти животное (уакид)». И я спросил его об охоте с помощью собаки. Он ответил: «Когда ты отпускаешь свою собаку и упоминаешь имя Аллаха над ней, и она ловит дичь для тебя, ешь ее. Но если ты найдешь рядом с ней другую собаку помимо твоей, и дичь будет убита, и ты опасаешься, что та собака могла поймать ее вместе с твоей, то не ешь, ведь ты упомянул имя Аллаха только над своей собакой, а не над чужой».

«Если он поразил острием, то ешь, а если поразил плоской стороной и убил, то это уакид (забитое тупым предметом), поэтому не ешь». Он сказал: Я спросил: «О Посланник Аллаха, я отпускаю свою собаку...» Он ответил: «Когда ты отпускаешь свою собаку и произносишь имя Аллаха (смита), и она ловит добычу, ешь ее. Но если она поела из нее, не ешь, ибо она поймала ее лишь для себя». Он сказал: Я спросил: «О Посланник Аллаха, я отпускаю свою собаку и нахожу рядом с ней другую собаку, и не знаю, которая из них поймала дичь?» Он ответил: «Не ешь, ибо ты произнес

«Когда ты отпускаешь свою собаку и произносишь имя Аллаха, и она смешивается с другими собаками, и они вместе ловят добычу, то не ешь ее, ибо ты не знаешь, какая именно из них поймала ее. И когда ты бросаешь (стрелу) и произносишь имя Аллаха, и она пронзает насквозь (дичь), ешь ее. А если она не пронзила насквозь, то не ешь. И не ешь то, что добыто с помощью ми‘рада, кроме того, что ты зарезал (надлежащим образом). И не ешь то, что добыто из пулевой трубки (бундука), кроме того, что ты зарезал».

«О Посланник Аллаха, я отпускаю свою обученную собаку...» Он сказал: «Когда ты отпускаешь свою обученную собаку и упоминаешь имя Аллаха, и она ловит дичь для тебя, то ешь». Я спросил: «Даже если она убила ее?» Он ответил: «Даже если она убила, до тех пор, пока к ней не присоединилась какая-либо другая собака». Я спросил: «О Посланник Аллаха, а если я бросаю ми‘рад?» Он ответил: «То, что пронзило насквозь — ешь, а то, что поразило плоской стороной и убило — не ешь».

«О Посланник Аллаха...» — и упомянул хадис с тем же смыслом. Я сказал: «О Посланник Аллаха, я отпускаю свою обученную собаку». Он сказал: «Когда ты отпускаешь свою обученную собаку и упоминаешь имя Аллаха, и она ловит (дичь) для тебя, то ешь». Я сказал: «Даже если она убила?» Он ответил: «Даже если убила, пока к ней не присоединилась никакая другая собака». Я сказал: «О Посланник Аллаха, а если я бросаю ми‘рад?» Он ответил: «То, что пронзило насквозь — ешь, а то, что поразило плоской стороной и убило — не ешь».

«То, что поймала для тебя твоя собака — ешь, ибо ее поимка заменяет заклание. Если же ты обнаружишь рядом с ней другую собаку и убоишься, что, возможно, та собака поймала ее вместе с твоей и она убита ею, то не ешь этого, ведь ты произнес имя Аллаха только над своей собакой и не произнес его над другой».

«То, что поймала для тебя твоя собака — ешь, ибо ее поимка заменяет заклание. Если же ты обнаружишь рядом с ней другую собаку и убоишься, что, возможно, та собака поймала ее вместе с твоей и она убита ею, то не ешь этого, ведь ты произнес имя Аллаха только над своей собакой и не произнес его над другой».

«Если он поразил острой частью, то ешь, а если поразил широкой частью и убил, то это убитое тупым предметом (аль-вакиз), так что не ешь».

«Я стреляю из своего лука и попадаю (в дичь), но не могу настичь ее иначе как через день или два?» (Пророк) сказал: «Если ты настигнуть ее и на ней нет никаких следов (другого ранения) и царапин, кроме твоего выстрела, — ешь. А если ты найдешь на ней следы помимо твоего выстрела — не ешь ее. Если же ты отпустил своего пса, упомянув имя Аллаха, и настиг (добычу) до того, как он убил ее, то заколи ее. Если же ты настиг ее, когда он уже убил ее, но ничего не съел из нее — ешь ее. А если ты настиг ее, и он уже съел из нее — не ешь, ибо он поймал ее лишь для себя». ‘Ади сказал: «Поистине, я отпускаю своих

«Я сказал: „О Посланник Аллаха, поистине, я отпускаю обученных собак, и они ловят для меня (дичь), и я произношу имя Аллаха над этим“. Он сказал: „Когда ты отпускаешь своего обученного пса и произносишь имя Аллаха над этим — ешь“. Я спросил: „И даже если они убьют?“ Он ответил: „И даже если они убьют, если только в этом не участвовала какая-либо другая собака, которой не было с ними“». Я спросил его: «А если я охочусь на дичь с помощью плоской палки (ми‘раджа) и попадаю?» Он сказал: «Когда ты бросаешь палку с заусенцем (или заостренную) — ешь ее, а если она поражает своей плоской стороной — не ешь ее».

«Я спросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) о метательном снаряде (ми’рад), и он сказал: “Если он попал острием, то ешь, а если попал боковой стороной и убил, то это забитое до смерти животное (вакиз), и не ешь его”. Я сказал: “Я посылаю свою собаку, и она ест”. Он сказал: “Если ты послал свою собаку и упомянул имя Аллаха, то ешь”. Я сказал: “А если она съела?” Он сказал: “Не ешь, ибо она удержала его для себя, а не для тебя”. Я сказал: “Я посылаю свою собаку и нахожу с ней другую собаку”. Он сказал: “Не ешь, ибо ты упомянул имя Аллаха над своей собакой, а не над другой”».

«Я сказал: “О Посланник Аллаха, я посылаю свою собаку, произношу имя Аллаха, но нахожу с ней другую собаку, и не знаю, которая из них поймала его”. Он сказал: “Не ешь, ибо ты упомянул имя Аллаха над своей собакой, а не над другой”».

Передали нам Абу Юсуф аль-Кади и Усман ибн Умар ад-Дабби, и они сказали: передал нам Амр ибн Марзук, передал нам Шу’ба, от Закарии ибн Аби Заиды, от аш-Шааби, от Ади ибн Хатима, что он сказал Пророку (да благословит его Аллах и приветствует): “Я посылаю свою собаку, но нахожу с ней другую собаку, и не знаю, которая из них убила его?” Он сказал: “Не ешь, ибо ты упомянул имя Аллаха над своей собакой, а не над другой”».

«Я спросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) об охоте с помощью ми’рада (палки без наконечника). Он ответил: “Если он поразил (дичь) своим острием, то ешь, а если он поразил ее своей боковой стороной, то это — убитая ударом (вакиз)”. Он сказал: “И я спросил его об охоте с собакой. Он ответил: “Что она поймала для тебя, то ешь, ибо хватка собаки — это ее заклание. Если же ты обнаружишь вместе со своей собакой другую собаку и посчитаешь, что она поймала ее вместе с ней и убила, то не ешь, ибо ты упомянул имя Аллаха над своей собакой, но не упомянул его над другой”».

«Я слышал, как Ади ибн Хатим говорил: “Я спросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) об охоте с помощью ми’рада. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: “Что ты поразил его острием, то ешь, а что ты поразил его боковой стороной, то это — убитая ударом (вакиз)”. И я спросил его об охоте с собакой. Он ответил: “Что она поймала для тебя и не съела из этого, то ешь, ибо ее хватка — это ее заклание. Если же ты обнаружишь вместе со своей собакой другую собаку и посчитаешь, что она поймала ее вместе с ней и убила, то не ешь ее, ибо ты упомянул имя Аллаха над своей собакой, но не упомянул его над другой”».

«Передал нам Абу Шихаб аль-Ханнат от Исма’иля ибн Абу Халида, от Муджалида, от аш-Ша’би, со слов Ади ибн Хатима, который сказал: “Я сказал: “О Посланник Аллаха, у нас есть собаки, с которыми мы охотимся”. Он ответил: “Смотрите на этих хищников и обучайте их тому, чему научил вас Аллах. Ешьте из того, что они поймали для вас. Если она убила и не съела, то ешь это, а если она съела, то не ешь”. Я спросил: “А что, если мои собаки смешались с другими собаками, считаешь ли ты, что я могу есть из этого?”. И он запретил нам это”».

«Я сказал: “О Посланник Аллаха, у нас есть собаки, с которыми мы охотимся”».

Передали нам Али ибн Абд аль-Азиз и Абу Муслим аль-Кашши, сказав: «Передал нам Хаджжадж ибн аль-Минхаль, передал нам Абд аль-Азиз ибн Муслим от Муджалида, от аш-Ша’би, со слов Ади ибн Хатима, который сказал: “Я сказал: “О Посланник Аллаха, мы — люди, которые охотятся с этими собаками и птицами, что же нам дозволено из этого?”. Он ответил: “{...хищников, которых вы обучаете, обучая их тому, чему научил вас Аллах...}” (до конца аята). Я спросил: “О Посланник Аллаха, даже если она убила?”. Он ответил: “Даже если убила”. Я спросил: “О Посланник Аллаха, а если с ними смешались другие собаки?”. Он ответил: “Не ешь, кроме того, над чем было упомянуто имя Аллаха”. Я спросил: “О Посланник Аллаха, мы стреляем”. Он ответил: “Ешь то, что ты пронзил, упомянув над этим имя Аллаха”. Я спросил: “О Посланник Аллаха, а ми’рад?”. Он ответил: “Не ешь из того, что добыто ми’радом, кроме того, что ты зарезал

«Я спросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) об охоте с собакой. Он ответил: “Если ты послал свою собаку и произнес имя Аллаха, и она поймала и убила, то ешь. Если же она съела из этого, то не ешь, ибо она поймала это для себя”».

Передал нам Сахль ибн Муса Ширан ар-Рамахурмузи, передал нам Мухаммад ибн Абд аль-А’ля, передал нам Му’тамир ибн Сулейман, который сказал: «Я прочитал аль-Фудайлю ибн Майсаре от Абу Джарира, что Амир аш-Ша’би сказал: “Мы отправились к Ади ибн Хатиму, чтобы спросить его об охоте, и с нами был Мухаммад ибн Сирин. Я сказал ему: “Вы — люди охоты, так расскажи нам об охоте”. Ади сказал: “Я спросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: “Мы — жители двух гор, и наша основная пища — это дичь”. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: “Чем вы охотитесь?”. Я ответил: “Собаками и стрелами”. Он сказал: “Если твои собаки поймали, то произнеси имя Аллаха, и то, что они поймали, ешь. Если же к ним присоединилась другая собака, не обученная, то не ешь, пока не зарежешь ее (согласно правилам). Если же ты вытащил ее из воды, то не ешь ее, пока не

«Я спросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: “Я посылаю свою собаку, и вместе с моей собакой ловит другая собака, и я не знаю, которая из них поймала?”. Он ответил: “Не ешь, ибо ты упомянул имя Аллаха над своей собакой, но не упомянул его над другой”».

«Я спросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) об охоте и сказал: “Я посылаю свою собаку и произношу имя Аллаха, но нахожу вместе со своей собакой другую собаку, и не знаю, которая из них поймала ее?”. Он ответил: “Не ешь, ибо ты упомянул имя Аллаха над своей собакой, но не упомянул его над другой”».

«Я спросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: “Мы — люди, которые охотятся с этими собаками”. Он ответил: “Если ты послал своих обученных собак и упомянул имя Аллаха над ними, то ешь то, что они поймали для тебя, даже если они убили, кроме случая, когда собака съела (из дичи). Если она съела, то не ешь, ибо я боюсь, что она поймала ее для себя. Если же с ними смешались другие собаки, то не ешь”».

«Передал нам Абд Аллах ибн аль-Мубарак от Асима аль-Ахваля, от аш-Ша’би, со слов Ади ибн Хатима, что он спросил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) об охоте. Он ответил: “Если ты послал свою собаку, то произнеси имя Аллаха. Если ты застал ее убившей и она не съела, то ешь, ибо она поймала ее для тебя”».

Передал нам Мухаммад ибн Хатим аль-Марвази, передали нам Сувайд ибн Наср и Хиббан ибн Муса, сказав: «Передал нам Абд Аллах ибн аль-Мубарак от Асима аль-Ахваля, от аш-Ша’би, со слов Ади ибн Хатима, что он спросил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) об охоте. Он ответил: “Если ты послал свою собаку, то произнеси имя Аллаха. Если ты застал ее убившей и она не съела, то ешь, ибо она поймала ее для тебя. Если же ты застал ее убившей и она съела из этого, то не ешь из этого ничего, ибо она поймала ее для себя. Если же твоя собака смешалась с другой собакой, и она убила, и она не съела из этого, то не ешь из этого ничего, ибо ты упомянул имя Аллаха над своей собакой, но не упомянул его над другой. Если ты стреляешь из своего лука, то упомяни имя Аллаха. Если ты обнаружил, что она упала в воду и умерла, то не ешь ее, ибо ты не знаешь: вода убила ее или твоя стрела. Если же ты нашел

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал мне: “Если ты послал свою собаку, то упомяни имя Аллаха. Если она поймала для тебя и ты застал ее живой, то зарежь ее. Если ты застал ее убившей и она не съела, то ешь. Если ты обнаружил вместе с ней других собак, то не ешь, ибо ты не знаешь, которая из них убила ее. Если ты стреляешь из своего лука, то упомяни имя Аллаха над ней. Если она поймала для тебя, то ешь. Если ты обнаружил, что она отсутствовала у тебя день, и не нашел на ней ничего, кроме следа своей стрелы, то ешь, если хочешь. Если же ты нашел ее утонувшей в воде, то не ешь”».

«Я сказал: “О Посланник Аллаха, моя земля — земля охоты”. Он ответил: “Если ты послал свою обученную собаку и произнес имя Аллаха, то ешь то, что собака поймала для тебя. Если она убила и съела из этого, то не ешь, ибо она поймала ее для себя. Если ты послал свою собаку и произнес имя Аллаха, но к ней присоединились собаки, над которыми ты не произносил имя Аллаха, то не ешь, ибо ты не знаешь, которая из них убила ее”. Я спросил: “О Посланник Аллаха, я стреляю в дичь, и она пропадает от меня на ночь”. Он ответил: “Если ты обнаружил на ней свою стрелу и не нашел на ней ничего другого, то ешь ее”».

«Передал нам Убайд Аллах ибн Умар аль-Каварири, передал нам Юсуф ибн Язид Абу Ма’шар аль-Барра, передал нам Умар ибн Башир от аш-Ша’би, со слов Ади ибн Хатима, который сказал: “Когда я спросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) об охоте с собаками, он не знал, что мне ответить, пока не низошло: {...и хищников, которых вы обучаете, обучая их тому, чему научил вас Аллах...}”».

«Мы спросили Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и я сказал: “Я посылаю свою собаку, и вместе со мной ловит другая собака, и я не знаю, которая из них поймала ее?”. Он ответил: “Не ешь, ибо ты упомянул имя Аллаха над своей собакой, но не упомянул его над другой”».

«Я слышал, как Иса ибн аль-Мусаййиб рассказывал от аш-Ша’би, со слов Ади ибн Хатима, который сказал: “Я сказал: “О Посланник Аллаха, мы находимся на земле охоты, и мы выходим с копьями”. И он упомянул ми’рады. Пророк Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Если ты бросил ми’рад и произнес имя Аллаха, и он пронзил, то ешь его, ибо это — его заклание. Если же он поразил боковой стороной, то не ешь его, пока не зарежешь. Если же ты не нашел ничего, кроме камня, то он заменит тебе (заклание)”».

«Я спросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) об охоте с ми’радом. Он ответил: “Если ты поразил острием, то ешь, а если поразил боковой стороной, то не ешь, ибо это — убитая ударом (вакиз)”».

«Я спросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) об охоте с ми’радом. Он ответил: “Не ешь из этого, кроме того, что ты зарезал (согласно правилам)”».

«Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о ми‘раде (метательном снаряде без наконечника). Он ответил: “Если он поразил (дичь) своим острием и пронзил её, то ешь, а если он поразил её своей боковой стороной, то не ешь”».

«Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о ми‘раде. Он ответил: “Если он пронзил, то ешь, а если он поразил её своей боковой стороной, то не ешь”».

«Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об охоте с помощью ми‘рада. Он ответил: “Если ты поразил (дичь) его острием, то ешь, а если ты поразил её его боковой стороной и она погибла, то это убитая тупым предметом (вакиз), и не ешь её”».

«Если твоя добыча упала в воду и утонула, то не ешь её».

«Я спросил: “О Посланник Аллаха, я стреляю в дичь и нахожу её спустя три дня?” Он ответил: “Ешь то, на чем ты обнаружил след своей стрелы, если только не найдешь в ней следы хищного зверя или не найдешь её утонувшей”».

«Я спросил: «О Посланник Аллаха, мы — люди охоты, что ты скажешь о ми'раде (охотничьем снаряде)?» Он ответил: «Если он пронзил (дичь), то ешь». Я также спросил его о собаках, и он сказал: «Когда ты посылаешь своих собак, то ешь то, что они поймали, если только к ним не присоединилась другая собака».

«Я спросил: “О Посланник Аллаха, мы посылаем наших обученных собак (на охоту)”. Он ответил: “Если они поймали для тебя, то ешь”. Я спросил: “Даже если они убили?” Он ответил: “Да, даже если они убили, если только они не разделили добычу с другой собакой, не из их числа”».

«Я спросил: “О Посланник Аллаха, я посылаю своих обученных собак, и они ловят для меня, можно ли мне есть?” Он ответил: “Если ты послал своих обученных собак, и они поймали для тебя, то ешь”. Я спросил: “Даже если они убили?” Он ответил: “Да, даже если они убили, если только к ним не присоединилась другая собака”. Я спросил: “А если я брошу метательное орудие (ми’рад), и оно пронзит?” Он ответил: “Если оно пронзило, то ешь, а если оно ударило своей боковой стороной, то не ешь”».

«Я спросил: “О Посланник Аллаха, мы посылаем собак, и они ловят для нас”. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: “Если они обучены и ты упомянул имя Аллаха, то ешь”. Я спросил: “О Посланник Аллаха, даже если они убили?” Он ответил: “Да, даже если они убили, если только к ним не присоединились собаки не из их числа”. Я спросил: “А если я найду то, что было добыто метательным орудием?” Он ответил: “Если ты упомянул имя Аллаха и оно пронзило, то ешь, а если оно убило (ударом), то не ешь”».

«О Посланник Аллаха, мы посылаем собак, и они ловят для нас». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Если они обучены и ты упомянул имя Аллаха, то ешь». Я спросил: «О Посланник Аллаха, даже если они убили?» Он ответил: «Да, даже если они убили, если только к ним не присоединились собаки не из их числа». Я спросил: «А если я найду то, что было добыто метательным орудием?» Он ответил: «Если ты упомянул имя Аллаха и оно пронзило, то ешь, а если оно убило, то не ешь».

«О Посланник Аллаха, я посылаю своих собак и произношу имя Аллаха, можно ли мне есть то, что они поймали для меня?» Он ответил: «Да». Я спросил: «Даже если они убили?» Он ответил: «Да, даже если они убили, если только к ним не присоединилась собака не из их числа». Я спросил: «А метательное орудие, которое я бросаю, произнося имя Аллаха?» Он ответил: «Если оно пронзило, то ешь, а если оно ударило своей боковой стороной, то не ешь».

«Я спросил: “О Посланник Аллаха, я стреляю в дичь, ищу её и не нахожу, кроме как через ночь”. Он ответил: “Если ты видишь свою стрелу в ней и её не ел хищник, то ешь”». Шу’ба сказал: «Я рассказал об этом Абу Бишру, и он сказал: “Саид ибн Джубайр передал от Ади ибн Хатима, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что он сказал: “Если ты узнал свою стрелу в ней и не увидел на ней следов (от чего-то) другого, и знаешь, что именно она убила её, то ешь”».

«Я спросил: “О Посланник Аллаха, я стреляю в дичь, а потом ищу следы”. Он ответил: “Если ты нашел свою стрелу в ней и её не ел хищник, то ешь”». Я рассказал об этом Ийясу ибн Муавии ибн Курре, и он передал мне со слов Саида ибн Джубайра, а тот — со слов Ади ибн Хатима, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что он сказал: «Если ты увидел свою стрелу в ней и узнал, что именно она убила её, то ешь».

«Я спросил: "О Посланник Аллаха, у нас есть собаки, мы натравливаем их на дичь, можно ли нам есть то, что они поймали для нас?" Он сказал: "Да". Я спросил: "Даже если они убьют ее?" Он сказал: "Даже если они убьют ее"».

«Я спросил: "О Посланник Аллаха, у нас есть собаки, мы натравливаем их на дичь, можно ли нам есть то, что они поймали для нас?" Он сказал: "Да"».

«Я спросил: "О Посланник Аллаха, мы натравливаем обученных собак". Он сказал: "Если ты помянул имя Аллаха, то ешь". Я спросил: "Даже если они убьют ее?" Он сказал: "Даже если они убьют ее"».

«Я спросил: «О Посланник Аллаха, мы охотимся с этими собаками». Он ответил: «Если ты отправил свою обученную собаку и упомянул имя Аллаха над ней, то ешь то, что она поймала для тебя, даже если она убила добычу, кроме случая, если она сама съела её. Если она съела, то не ешь, ибо я боюсь, что она поймала её для себя. А если к ней примешались другие собаки, то не ешь».

«Я спросил: “О Посланник Аллаха, у нас есть собаки, с которыми мы охотимся?”. Он ответил: “Смотрите на этих ловчих животных, обучайте их тому, чему научил вас Аллах. Ешьте то, что они поймали для вас. Если [собака] убила [дичь], но не ела из неё, то ешьте её, а если она убила и поела из неё, то не ешьте”. Я спросил: “О Посланник Аллаха, а что если к ним примешались другие собаки?”. Он запретил это».

«Я спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "Мы — люди, которые охотятся с этими собаками?" Он ответил: "Если ты отправил своих обученных собак и упомянул имя Аллаха над ними, то ешь то, что они поймали для тебя, даже если они убили, если только они не съели (часть добычи). Если они съели, то не ешь, ибо я боюсь, что они поймали её для себя. А если к ним примешались другие собаки, то не ешь"».

«Я спросил: "О Посланник Аллаха, мы — народ, который охотится, что нам дозволено, а что запрещено?". Он ответил: "Вам дозволено то, о чем сказано: «...из того, что вы обучили из хищных животных, обучая их тому, чему научил вас Аллах. Ешьте из того, что они удержали для вас, и поминайте имя Аллаха над этим»". Я спросил: "Даже если она убила?". Он ответил: "Даже если она убила". Он [также] сказал: "Если к ней примешались другие собаки, то не ешь, пока не узнаешь, что именно твоя собака поймала её"».

«Если она (собака) пила из его крови, то не ешь, ибо она не была обучена тому, чему ты ее обучал».

«Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о дичи, в которую я стреляю, а затем ищу след спустя ночь [после выстрела]?» Он ответил: «Если ты найдешь свою стрелу в ней и её не поел хищник, то ешь».

«Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о дичи, добытой ми’радом (тупым метательным снарядом), и он ответил: «То, что ты поразил его острием — ешь, а то, что поразил его боковой стороной — это убитое ударом (вакиза)».

«Я сказал: «О Посланник Аллаха, мы люди, которые стреляют из ми’рада, что нам дозволено?» Он ответил: «Не ешь то, что ты поразил ми’радом, кроме того, что ты заколол».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от ‘Асима, от аш-Ша‘би, от ‘Ади бин Хатима, который сказал: «Я спросил: «О Посланник Аллаха, я стреляю в дичь, и она скрывается от меня на ночь?» Он ответил: «Если ты найдешь в ней свою стрелу и не найдешь на ней никаких других следов [наущения или повреждения], то ешь ее»».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от ‘Асима б. Сулеймана, от аш-Ша‘би, от ‘Ади б. Хатима, который сказал: «Я спросил: „О Посланник Аллаха! Моя земля — земля для охоты“. Он сказал: „Когда ты отпускаешь свою обученную собаку и произносишь имя Аллаха, то ешь то, что поймала для тебя твоя собака, даже если она убила [ее]. Если же она поела, то не ешь из нее, ибо она поймала ее лишь для себя. А если ты отпустил свою собаку, и с ней смешались другие собаки, над которыми не было упомянуто имя Аллаха, то не ешь, ибо ты не знаешь, которая из них убила ее“». [‘Ади] сказал: «Я спросил: „О Посланник Аллаха! Я стреляю в дичь, и она скрывается от меня на ночь“. Он сказал: „Если ты найдешь в ней свою стрелу и не найдешь в ней ничего другого, то ешь ее“».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от Ади ибн Хатима, который сказал: «Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об охоте с помощью ми‘рада (палки с железным наконечником или тупого тяжелого древка). Он ответил: "Если она пронзила [тело], то ешь"».

Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, который сказал: «Рассказал нам Муджалид от аш-Ша‘би от Ади ибн Хатима, который сказал: "Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об охоте с помощью ми‘рада. Он ответил: "Не ешь из этого ничего, кроме того, что ты зарезал""».

«О Посланник Аллаха, у меня есть собаки, с которыми я охочусь?» На что он ответил: «Обратите внимание на этих хищных животных, обучайте их тому, чему научил вас Аллах, и ешьте то, что они поймали для вас».

«О Посланник Аллаха, поистине, мы отпускаем обученных собак, и они ловят для меня [дичь], и я произношу имя Аллаха?» Он сказал: «Когда ты отпускаешь свою обученную собаку и произносишь имя Аллаха, то ешь». Я спросил: «И если они убили [ее]?» Он ответил: «И если они убили, до тех пор, пока к ним не присоединилась другая собака, которой не было с ними». Я спросил его: «А поистине, я бросаю в дичь ми‘радж (тяжелое палочное орудие без наконечника) и попадаю?» Он сказал: «Если ты бросил ми‘радж и он пробил [тело], то ешь его, а если он поразил ее плашмя, то не ешь».

(Сообщил нам) Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу Бакр Ахмад ибн Сальман аль-Факих, сказавший: Прочитано было Ахмаду ибн Мухаммаду ибн Исе аль-Бирти, передал нам Абу Ну‘айм, передал нам Закария, от аш-Ша‘би, от Ади ибн Хатима (да будет доволен им Аллах), который сказал: Я спросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) об охоте с собакой, и он сказал: «То, что она поймала для тебя, то ешь, ибо ее поимка заменяет заклание. И если вместе с твоей собакой или твоими собаками окажется какая-то другая собака, то не ешь, ведь ты произнес имя Аллаха над своей собакой и не произнес его над чужими собаками».

«Если он поразил острой частью, то ешь, а если поразил широкой стороной и убил, то это забитое тупым орудием животное (аль-вакиз), так что не ешь». Он сказал: Я спросил: «А я отпускаю свою собаку?» Он ответил: «Когда ты отпускаешь свою собаку и упоминаешь имя Аллаха, то ешь». Он сказал: Я спросил: «А если она поела?» Он ответил: «Не ешь, ибо она поймала его для себя, а не для тебя». Он сказал: Я спросил: «Я отпускаю сво

«То, что поразило своей острой частью — ешь, а то, что поразило своей широкой стороной — это забитое тупым орудием (аль-вакиз)». И я спросил его об охоте с собакой, и он сказал: «Когда ты отпускаешь свою собаку, упоминаешь имя Аллаха, и она задерживает [дичь] для тебя, то ешь. А если она поела из нее, то не ешь. И если ты найдешь вместе с ней другую собаку, не твою, и опасаешься, что та могла поймать ее вместе с твоей и убить, то не ешь, поистине, ты упомянул имя Аллаха только над своей собакой и

«То, что она задержала для тебя и из чего не поела — ешь его, ибо ее поимка заменяет заклание (закят). А если ты найдешь возле нее другую собаку, и опасаешься, что та могла поймать дичь вместе с ней и убить, то не ешь его, ибо ты упомянул имя Аллаха только над своей собакой и не упомянул над другой». И я спросил его об охоте с аль-ми‘раджем, и он сказал: «То, что ты поразил своей острой частью — ешь его, а то, что поразило своей широкой стороной — это забитое тупым орудием (аль-вакиз)».

«Когда ты отпускаешь свою собаку, то упомяни имя Аллаха. Если ты застал [дичь живой] и она не убила ее, то зарежь ее, упомянув имя Аллаха. Если же ты застал ее уже убитой, но [собака] не поела [из нее], то ешь, ибо она поймала ее для тебя. Если же ты обнаружишь, что она поела из нее, то не вкушай от нее ничего, ибо она поймала ее только для себя».

«О Посланник Аллаха, поистине, мы — люди, которые охотятся с этими собаками». Он сказал: «Когда ты отпускаешь своих обученных собак и упоминаешь имя Аллаха над ними, то ешь из того, что они поймали для тебя, даже если они убили [дичь], кроме случая, когда собака поела [из нее]. Если же она поела, то не ешь, ибо я боюсь, что она поймала ее лишь для себя. А если к ним примешались другие собаки, то не ешь».

«О Посланник Аллаха, а если она поела из него?» Он сказал: «Если она поела из него, то не ешь, ибо она не обучена».

«Какую бы собаку или сокола ты ни обучил, а затем отпустил, упомянув имя Аллаха, ешь из того, что он поймал для тебя». Я спросил: «Даже если он убил?» Он ответил: «Если он убил и ничего не поел из этого, то он поймал это для тебя».

«Когда ты отпускаешь свою собаку, упомяни имя Аллаха. Если ты застал [дичь живой] и она не убила ее, то зарежь ее, упомянув имя Аллаха. Если же ты застал ее убитой и [собака] не поела [из нее], то она поймала ее для тебя. Если же ты обнаружишь, что она поела из нее, то не вкушай от нее ничего, ибо она поймала ее для себя. Если же к твоей собаке примешались другие собаки и они убили [дичь], но не поели, то не ешь из этого, ибо ты не знаешь, которая из них убила ее? А когда ты метешь свою стрелу, то упомяни имя Аллаха».

(Сообщил нам) Абу Амр Мухаммад бин Абдуллах аль-Адиб, сообщил нам Абу Бакр аль-Исмаили, сообщил мне Хамдан бин Амр аль-Маусили, передал нам Гассан, то есть ибн ар-Раби аль-Маусили, передал нам Сабит, то есть ибн Язид, передал нам Асим от аш-Шаби от Ади бин Хатима (да будет доволен им Аллах): О том, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если ты отпустил свою собаку, произнеся имя Аллаха, и она задержала для тебя дичь и убила ее, то ешь. Но если она поела из нее, то не ешь, ибо она задержала ее лишь для себя. А если твоя собака смешалась с другими собаками, над которыми не упоминали имя Аллаха, и они задержали дичь и убили ее, то не ешь, ибо ты не знаешь, которая из них убила. Если же ты бросил стрелу в дичь и нашел ее через день или два, и нет на ней никаких иных следов, кроме следа твоей стрелы, то если хочешь — ешь, а если она упала в воду, то не ешь».

(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне Абу Амр бин Аби Джафар, передал нам Абдуллах бин Мухаммад, передал нам аль-Хасан бин Иса, сообщил нам ибн аль-Мубарак, сообщил нам Асим от аш-Шаби от Ади бин Хатима (da будет доволен им Аллах): О том, что он спросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) о дичи — и привел хадис, сказав: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда ты бросаешь стрелу, упоминай имя Аллаха. И если ты настигнешь ее, то ешь, если только не найдешь ее упавшей в воду, ибо ты не знаешь, вода ли убила ее или твоя стрела. Если же ты нашел ее спустя ночь или две и не обнаружил на ней никаких иных следов, кроме следа твоей стрелы, то если ты пожелаешь отведать ее, ешь».

(Сообщил нам) Абу аль-Хусайн бин Бишран аль-Адль в Багдаде, сообщил нам Абу аль-Хасан Али бин Мухаммад аль-Мисри, передал нам Сулейман бин Шуайб, передал нам Абд ар-Рахман бин Зияд, передал нам Шу'ба, сообщил мне Абд аль-Малик бин Майсара. (И) сообщил нам Али бин Ахмад бин Абдан, сообщил нам Ахмад бин Убейд ас-Саффар, передал нам Мухаммад бин аль-Фарадж аль-Азрак, передал нам Абу ан-Надр, передал нам Шу'ба от Абд аль-Малика бин Майсары, сказавшего: Я слышал, как Саид бин Джубайр рассказывал от Ади бин Хатима ат-Таи (да будет доволен им Аллах), который сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, я бросаю в дичь и ищу следы спустя ночь». [Пророк] сказал: «Если ты видишь след своей стрелы в ней, и ее не ел хищник, то ешь». Шу'ба сказал: Я упомянул об этом Абу Бишру, и он сказал: Ибн Джубайр сказал со слов Ади бин Хатима (да будет доволен им Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветст

(И сообщил нам) Ибн Абдан, сообщил нам Ахмад бин Убейд, передал нам Ахмад бин Али аль-Джаззаз, передал нам Али бин аль-Джадд аль-Джохари, передал нам Шу'ба — и упомянул его в подобном ключе, за исключением того, что он сказал: Шу'ба сказал: И я рассказал об этом Абу Бишру, и он сказал: Саид бин Джубайр сказал лишь: со слов Ади бин Хатима (да будет доволен им Аллах) от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Если ты узнал свою стрелу в ней, и не видишь на ней никаких иных следов, и знаешь, что именно она убила ее, то ешь».

(И сообщил нам) Абу Бакр Мухаммад бин аль-Хасан бин Фурак, сообщил нам Абдуллах бин Джафар, передал нам Юнус бин Хабиб, передал нам Абу Давуд, передал нам Шу'ба и Хушайм от Абу Бишра от Саида бин Джубайра от Ади бин Хатима (да будет доволен им Аллах), который сказал: Я спросил: «О Посланник Аллаха, я бросаю в дичь и нахожу ее на следующий день, и в ней моя стрела». [Пророк] сказал: «Если ты нашел в ней свою стрелу и знаешь, что именно она убила ее, и не видишь на ней следов хищника, то ешь».

Сообщил нам Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу ‘Абдуллах бин Я‘куб, передал мне Мухаммад бин ан-Надр (то есть аль-Джаруди), передал нам Абу Хаммам аль-Валид бин Шуджа‘, передал нам ‘Али бин Мусхир, от ‘Асима, от аш-Ша‘би, от ‘Адия бин Хатима (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал мне: «Когда ты отпускаешь свою собаку, произноси имя Аллаха. Если она поймала для тебя [добычу] и ты застал ее живой, то заколори ее. Если же ты застал ее уже убившей [дичь], но она ничего не съела из нее, то ешь ее. Если же ты обнаружил рядом со своей собакой другую собаку, и дичь убита, то не ешь, ибо ты не знаешь, которая из них убила ее. И если ты бросаешь свою стрелу, то произноси имя Аллаха. И если она пропала от тебя на день, и ты не нашел на [добыче] ничего, кроме следа своей стрелы, то ешь, если пожелаешь. А если ты нашел ее у

(Сообщил нам) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне ‘Абд ар-Рахман бин аль-Хасан аль-Кады, передал нам Ибрахим бин аль-Хусайн, передал нам Адам бин Абу Ияс, передал нам Шу‘ба, передал нам ‘Абдуллах бин Абу ас-Сафар, от аш-Ша‘би, от ‘Адия бин Хатима (да будет доволен им Аллах), который сказал: Я спросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) об охоте и сказал: Я отпускаю свою собаку и нахожу рядом со своей собакой другую собаку и не знаю, которая из них поймала [дичь]. Он сказал: «Не ешь ее, ведь ты упомянул имя Аллаха только над своей собакой и не упомянул над другой».

(Сообщил нам) Абу Бакр бин Фурак, сообщил нам Абдуллах бин Джафар, передал нам Юнус бин Хабиб, передал нам Абу Дауд, передал нам Шу‘ба, от аль-Хакама, от аш-Ша‘би, от ‘Адия (да будет доволен им Аллах), который сказал: Я сказал: О Посланник Аллаха, я отпускаю свою собаку на охоту...

(Сообщил нам) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне Абу ‘Амр бин Абу Ja‘фар, передал нам Абдуллах бин Мухаммад, передал нам аль-Хасан бин ‘Иса, сообщил нам Ибн аль-Мубарак, сообщил нам ‘Асим, от аш-Ша‘би, от ‘Адия бин Хатима (да будет доволен им Аллах) о том, что он спросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) об охоте, и упомянул хадис. Он сказал в нем со слов Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Если твоя собака смешалась с другими собаками, и они убили [дичь], но не ели из нее, то ничего не ешь из этого, ибо ты не знаешь, которая из них убила».

(Сообщил нам) Абу Бакр бин аль-Харис аль-Асбахани, передал нам Абу Мухаммад бин Хайян, передал нам Хамид бин Шуайб, передал нам Шурайх, передал нам Абдуллах бин аль-Мубарак от Асима, от аш-Ша‘би, от ‘Ади бин Хатима, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об охоте. Он сказал: «Когда ты пускаешь свою стрелу, упомяни имя Аллаха, и если ты найдешь ее убитой [своим выстрелом], то ешь. А если ты найдешь, что она упала в воду и погибла, то ведь ты не знаешь: вода ли ее убила или твоя стрела? Поэтому не ешь»».

(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, и Абу Бакр бин аль-Хасан аль-Кады, и Абу Закария бин Абу Исхак аз-Музакки, которые сказали: передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, сообщил нам Мухаммад бин Абдуллах бин Абдуль-Хакам, сообщил нам ибн Вахб, сообщил мне Суфьян ас-Саури и другой человек, от Мансура, от ан-Наха‘и, от Хаммама бин аль-Хариса, от ‘Ади бин Хатима, да будет доволен им Аллах, который сказал: Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (о ми‘раде — стреле без оперения и наконечника, или палке с острым концом, — и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал): «Если ты бросил ее, упомянув имя Аллаха, и она пронзила [тело], то ешь, даже если она убила [дичь]. А если ты поразил [дичь] ее плашмя и она убила [ее], то не ешь».

(Сообщил нам) Абу аль-Хусейн бин Бишран аль-Адль в Багдаде, сообщил нам Исмаил бин Мухаммад ас-Саффар, передал нам Мухаммад бин Абдуль-Малик бин Марван, передал нам Язид бин Харун, сообщил нам Асим и Закария бин Абу Заида от аш-Ша‘би, от ‘Ади бин Хатима, да будет доволен им Аллах, который сказал: Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об охоте с помощью ми‘рада, и он сказал: «То, что ты поразил его острым краем — ешь, а то, что поразил плашмя — то забитое до смерти (вакыз)».

«Я бросаю стрелу и попадаю в дичь, но нахожу ее лишь день или два спустя». Он сказал: «Если ты нашел ее, и на ней нет никаких следов или царапин, кроме твоего попадания, то ешь. Но если ты найдешь на ней иной след, помимо твоего попадания, то не ешь ее» — или же он сказал: «...то не вкушай ее, — ибо ты не знаешь, ты ли убил ее или кто-то другой. А когда ты отпускаешь свою собаку, и она ловит дичь, то, если ты застал ее в живых, заколи ее по правилам. Если же ты застал ее уже пойманной, но собака ничего из нее не съела, то ешь ее. А если ты застал

«Когда ты пускаешь свою стрелу, упомяни имя Аллаха, и если ты найдешь дичь убитой, то ешь, если только ты не обнаружишь, что она упала в воду и утонула, ибо ты не знаешь, вода ли убила ее или твоя стрела».

«Передал нам Суфьян, сказав: Передал нам Закария б. Абу Заида от аш-Ша‘би, от ‘Адй б. Хатима, который сказал: «Я спросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) об охоте с помощью ми‘рада [деревянного дротика без наконечника], и он сказал: «Не ешь ничего, кроме того, что ты заколол [должным образом]»».

«Передал нам Суфьян, сказав: Передал нам Муджалид от аш-Ша‘би, от ‘Ади б. Хатима, который сказал: «Я спросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) об охоте с помощью ми‘рада, и он сказал: «То, что поразило [дичь] своим острым краем — ешь, а то, что поразило ее своей плашмя [широкой] стороной — не ешь, ибо оно убито ударом»».

«Передал нам Суфьян от Муджалида, от аш-Ша‘би, от ‘Ади б. Хатима, который сказал: «Я спросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) об охоте с обученной собакой, и он сказал: «Когда ты отпускаешь свою собаку и произносишь имя Аллаха, то ешь то, что она поймала для тебя. Если же она поела [из добычи], то не ешь, ибо она поймала ее для себя». Я спросил: «О Посланник Аллаха, скажи мне, если к нашим собакам примешаются другие собаки?» Он ответил: «Ведь ты произнес имя Аллаха только над своей собакой»».

«Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о ми‘раде (тяжелом деревянном снаряде для охоты без наконечника), и он сказал: „Если он поразит [дичь] своим острым краем и убьет её, то ешь. А если он поразит её своей плашмя стороной и убьет, то это вакыз (убитое тупым предметом животное), и не ешь“. Я спросил: „А если я отправлю свою собаку?“ Он сказал: „Если ты отправишь свою собаку на охоту и помянешь имя Аллаха, а она поймает дичь — ешь. Но если она поест из неё, то не ешь, ибо она поймала её лишь для себя“. Я спросил: „Я отправляю свою собаку, но обнаруживаю рядом с ней другую собаку, которая тоже поймала [дичь], и я не знаю, которая из них её поймала?“ Он сказал: „Тогда не ешь, ведь ты упомянул имя Аллаха только над своей собакой, а не над чужой“».

«Я сказал: „О Посланник Аллаха, я отправляю свою собаку на охоту...“»

«Я спросил: „О Посланник Аллаха, я бросаю ми‘рад в дичь?“ Он ответил: „Если ты бросишь ми‘рад в дичь, и он пронзит её — ешь. А если он не пронзит — то не ешь“» — или же он сказал: «Если он поразил её своей плашмя стороной — не ешь».

«Я сказал: „О Посланник Аллаха, поистине, у нас есть обученные собаки, которых мы отправляем на охоту, и они ловят для нас дичь“. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Если они обучены, поймали для вас дичь и убили её — ешьте, до тех пор пока к ней не примешалась собака откуда-либо еще“».

«О Посланник Аллаха, я бросаю стрелу в дичь и нахожу ее на следующий день, и в ней моя стрела!» Он сказал: «Если ты найдешь в ней свою стрелу и будешь знать, что именно она убила ее, и не увидишь на ней следов хищного зверя, то ешь».

Передал нам Абу Дауд, сказавший: передал нам Шу‘ба от ‘Абд аль-Малика ибн Майсары, который сказал: Я слышал, как Са‘ид ибн Джубайр рассказывал со слов ‘Ади ибн Хатима, что он задал вопрос Пророку (да благословит его Аллах и приветствует).

«Если ты отпустил свою собаку, то упомяни имя Аллаха; если ты застал [дичь в живых] до того, как та погибла, то зарежь ее, упомянув имя Аллаха; если ты застал ее уже убитой, но [собака] не поела [из нее], то ешь, ибо она поймала ее для тебя. Если же ты обнаружил, что она поела из нее, то не ешь ничего из этого, ибо она поймала ее лишь для себя. А если твоя собака смешалась с другими собаками, и они убили [дичь], но не поели, то не ешь ничего из этого, ибо ты не знаешь, какая именно из них убила ее».

«Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об охоте с помощью ми‘рада (тяжелого палкоподобного снаряда). Он ответил: «То, что ты поразил его острым краем — ешь, а то, что поразил его плашмя — забито до смерти (вакиз)». И я спросил его о собаке. Он ответил: «Если ты отпустил свою собаку, и она поймала [дичь], но не поела, то ешь, ибо ее поимка заменяет заклание (закат). Если же с твоей собакой была другая собака, и ты опасаешься, что она могла поймать [дичь] вместе с ней и убить, то не ешь, ведь ты произнес имя Аллаха только над своей собакой, а не над другой».

«Я отпускаю обученную собаку, и она ловит [дичь]?» Он ответил: «Когда ты отпускаешь обученную собаку и упоминаешь имя Аллаха, и она ловит [дичь], то ешь». Я спросил: «Даже если она убила?» Он ответил: «Даже если убила». Я спросил: «А если я бросаю ми‘рад?» Он ответил: «Если он поражает острым краем — ешь, а если поражает плашмя — не ешь».

«Я сказал: «О Посланник Аллаха, я отпускаю своих обученных собак, и они ловят для меня [дичь] — могу ли я есть?» Он ответил: «Когда ты отпускаешь своих обученных собак, и они ловят для тебя, то ешь». Я спросил: «Даже если они убьют?» Он ответил: «Даже если убьют, если только к ним не примешалась какая-либо другая собака». Я спросил: «А если я бросаю ми‘рад и он пробивает [тело]?» Он ответил: «Если он пробил — ешь, а если поразил боковой стороной — не ешь».

«Если ты отпустил собаку, и к ней примешались другие собаки, над которыми не было упомянуто имя Аллаха, то не ешь, ибо ты не знаешь, какая именно из них убила ее».

«Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о собаке, и он сказал: «Если ты отпустил свою собаку и произнес имя Аллаха — ешь. А если ты обнаружил вместе со своей собакой другую собаку, то не ешь, ведь ты произнес имя Аллаха только над своей собакой, а не над другой».

«Я отпускаю свою собаку и нахожу рядом со своей собакой другую собаку, которая тоже поймала [дичь], и я не знаю, которая из них поймала?» Он ответил: «Не ешь, ведь ты произнес имя Аллаха только над своей собакой, а не над другой».

«Я отпускаю свою собаку и нахожу рядом со своей собакой другую собаку, которая тоже поймала [дичь], и я не знаю, которая из них поймала?» Он ответил: «Не ешь, ведь ты произнес имя Аллаха только над своей собакой, а не над другой».

«Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: «Я отпускаю свою собаку?» Он ответил: «Когда ты отпускаешь свою собаку и произносишь имя Аллаха — ешь. А если она поела из нее, то не ешь, ибо она поймала ее лишь для себя. И если ты отпускаешь свою собаку и находишь вместе с ней другую, то не ешь, ведь ты произнес имя Аллаха только над своей собакой, а не над другой».

«Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: «Я отпускаю свою собаку и нахожу рядом со своей собакой других собак, и не знаю, которая из них поймала [дичь]?» Он ответил: «Не ешь, ведь ты произнес имя Аллаха только над своей собакой, а не над другой».

«Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об охоте с ми‘радом, и он сказал: «То, что поражено его острым краем — ешь, а то, что поражено его плашмя — забито до смерти». Он сказал: «И я спросил его об охотничьей собаке, и он ответил: «Когда ты отпускаешь свою собаку и упоминаешь имя Аллаха — ешь». Я спросил: «Даже если она убила?» Он ответил: «Даже если убила». Он сказал: «А если она поела из нее, то не ешь. И если ты нашел вместе с ней другую собаку помимо твоей, и она убила [дичь], то не ешь, ведь ты упомянул имя Аллаха только над своей собакой, а не над другой».

«Если ты отпустил свою собаку, упомянул имя Аллаха, и она убила [дичь], но не поела из нее — ешь. А если она поела из нее, то не ешь, ибо она поймала ее для себя, а не для тебя».

«Когда ты бросаешь свою стрелу, то произноси имя Аллаха. И если ты обнаружишь, что [стрела] убила [дичь], то ешь, если только ты не найдешь ее упавшей в воду и не знаешь: вода ли убила ее или твоя стрела».

«Когда ты отпускаешь свою стрелу и свою собаку и произносишь имя Аллаха, и убивает твоя стрела, то ешь». Он спросил: «А если она проведет ночь вдали от меня, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Если ты найдешь свою стрелу и не найдешь на [дичи] следов чего-либо другого, то ешь. А если она упала в воду, то не ешь».

«О Посланник Аллаха, поистине, мы — народ, занимающийся охотой, и бывает так, что кто-либо из нас стреляет в дичь, и она исчезает от него на ночь или две. Затем он идет по следам и находит ее мертвой, а его стрела находится в ней». Он сказал: «Если ты найдешь в ней стрелу и не найдешь на ней следа хищника, и будешь знать, что именно твоя стрела убила ее, то ешь ее».

«Если ты увидел в ней свою стрелу и не увидел в ней следов чего-либо другого, и знаешь, что именно она убила ее, то ешь».

«О Посланник Аллаха, я стреляю в дичь, а затем ищу ее след спустя ночь?» Он ответил: «Если ты найдешь в ней свою стрелу и хищник ничего из нее не съел, то ешь».

«О Посланник Аллаха, поистине, я отпускаю обученных собак, и они задерживают [дичь] для меня, могу ли я есть от неё?» Он ответил: «Когда ты отпускаешь собак — то есть обученных, — и упоминаешь имя Аллаха, и они задерживают [дичь] для тебя, то ешь». Я спросил: «Даже если они убьют её?» Он ответил: «И если убьют, до тех пор, пока к ним не примешается собака, которая не принадлежит к ним». Я спросил: «Поистине, я бросаю в дичь ми‘радж (тяжёлое беспёрое стреловидное орудие охоты), попадаю в неё и ем [её мясо]?» Он ответил: «Если ты бросил ми‘радж, упомянув имя Аллаха, и он пронзил [тело], то ешь. А если он ударил [дичь] плашмя, то не ешь».

«Если он поразил [дичь] своим острым краем, то ешь. А если поразил плашмя и убил, то это вакиз (убитое тупым орудием животное), так что не ешь».

«Если он поразил [дичь] своим острым краем, то ешь, а если поразил плашмя, то не ешь».

«Всё, что ты поразил его острым краем, ешь, а то, что поразил плашмя, — это вакиз (убитое тупым предметом)».

«Это хадис Абу Ну‘айма» — он сказал: «Я спросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) об охоте с помощью ми‘рада (палки с металлическим наконечником). Он ответил: «Если он поразил (дичь) своим остриём, то ешь, а если поразил своей боковой стороной, то это убитое ударом (вакиз), не ешь». Он сказал: «Я спросил его об охоте с собакой, и он ответил: «Если она поймала её для тебя, то ешь, ибо хватка собаки — это её заклание. Но если ты найдёшь вместе со своей собакой другую собаку или собак и побоишься, что они поймали её вместе, и она убила её, то не ешь, ибо ты помянул имя Аллаха только над своей собакой, а не над другой».

«‘Ади ибн Хатим (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я спросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: «О Посланник Аллаха, мы посылаем обученных собак, и они убивают (дичь)». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Если они убили, то ешь, если только они не съели из неё или если к ним не присоединилась другая собака».

«‘Ади ибн Хатим сказал: “Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о ми‘раде (охотничьем снаряде без наконечника), и он ответил: “Если он пронзил (добычу), то ешь, а если ударил своей боковой стороной, то не ешь”».

«‘Ади ибн Хатим сказал: “Я спросил: “О Посланник Аллаха, я стреляю в дичь, а затем ищу её следы спустя ночь и нахожу в ней свою стрелу”. Он ответил: “Если ты нашел её, и в ней твоя стрела, и хищник не ел из неё, то ешь”».

Он сказал: «Я упомянул это Абу Бишру, и он передал от Са‘ида ибн Джубайра, от ‘Ади, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если ты нашел в ней свою стрелу и не видишь на ней следов от чего-то другого, зная, что именно она убила её, то ешь”».

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: “Если твой выстрел попал в воду и (дичь) утонула, то не ешь”».

«Я спросил: “О Посланник Аллаха, я стреляю в дичь, а затем ищу следы спустя ночь”. Он ответил: “Если ты нашел в ней свою стрелу и хищник не ел из неё, то ешь”».

Шу‘ба сказал: «Я упомянул это Абу Бишру, и он передал мне от Са‘ида ибн Джубайра, от ‘Ади ибн Хатима, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если ты нашел в ней свою стрелу и не видишь на ней следов от чего-то другого, зная, что именно она убила её, то ешь”».