Хадис 4726مرفوع

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ: أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ قَالَ: أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ ، وَغَيْرُهُمَا قَدْ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُهُ عَنْ سَعِيدٍ قَالَ:

Передал нам Ибрахим бн Муса, сообщил нам Хишам бн Юсуф, что Ибн Джурайдж сообщил им, сказав: «Сообщили мне Я‘ля бн Муслим и Амр бн Динар от Са‘ида бн Джубайра (причем один из них дополняет другого), и я слышал, как другие передавали это от Са‘ида, который сказал: „Поистине, мы находились у Ибн Аббаса в его доме, как вдруг он сказал: «Спросите меня». Я сказал: «О Абу Аббас, да сделает меня Аллах жертвой за тебя! В Куфе есть рассказчик по имени Науф, который утверждает, что он не является Мусой сынов Израиля»“. Что касается Амра, то он сказал мне: «[Ибн Аббас] сказал: «Соврал враг Аллаха»». А что касается Я‘ли, то он сказал мне: «Ибн Аббас сказал: „Передал мне Убайй бн Ка‘б, сказавший: «Сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Муса, Посланник Аллаха (мир ему), однажды напоминал людям [наставлял их], пока глаза не переполнились слезами и сердца не смягчились, после чего он удалился. Его догнал человек и спросил: „О Посланник Аллаха, есть ли на земле кто-либо знающий больше тебя?“ Он ответил: „Нет“. Тогда [Аллах] сделал ему замечание за то, что он не вернул знание к Аллаху. Ему было сказано: „Да, есть“. Он спросил: „О Господь мой, где же?“ [Аллах] ответил: „В месте слияния двух морей“. Он спросил: „О Господь мой, установи для меня знамение, по которому я узнаю это“. Амр сказал мне: „[Пророк] сказал: «Там, где тебя покинет рыба»“. А Я‘ля сказал мне: „[Пророк] сказал: «Возьми мертвую рыбу, там, где в нее вдохнется дух»“. И он взял рыбу и поместил ее в корзину, сказав своему юноше: «Я не возлагаю на тебя никакой обязанности, кроме как рассказать мне, где тебя покинет рыба». Тот ответил: «Ты не возложил на меня тяжелой обязанности». И это слова Его, Величественны упоминания Его: <И вот сказал Муса своему юноше> (Коран 18:60) — [упоминание имени] Юша‘ бн Нуна здесь не от Са‘ида. Затем, пока он находился в тени скалы в сыром месте, рыба забилась, в то время как Муса спал. Его юноша сказал: «Я не стану будить его». Когда же он проснулся, [юноша] забыл рассказать ему об этом, а рыба продолжала биться, пока не вошла в море. Аллах задержал ее течение в море, так что остался след, похожий на камень. Амр сказал мне: «Вот так, подобно следу на камне», — и соединил большой палец с соседними с ним пальцами. <Мы испытали в этом нашем путешествии усталость> (Коран 18:62) — [Са‘ид сказал]: «Аллах избавил тебя от усталости» (этой фразы нет от Са‘ида). [Муса] сообщил ему об этом, и они вернулись назад, и обнаружили аль-Хиздра. Усман бн Абу Сулейман сказал мне: «[Он сидел] на зеленом ковре посреди моря». Са‘ид бн Джубайр сказал: «Укрытый своей одеждой, причем один ее край он засунул под ноги, а другой — под голову». Муса поприветствовал его миром, и тот приподнял покрывало с лица и сказал: «Разве в моей земле есть мир? Кто ты?» Тот ответил: «Я — Муса». Он спросил: «Муса из сынов Израиля?» Тот ответил: «Да». Он спросил: «Каково твое дело?» Тот ответил: «Я пришел, чтобы ты научил меня из того, чему ты обучен, правильному пути». Тот сказал: «Разве тебе не достаточно того, что Тора в твоих руках и к тебе приходит откровение? О Муса, поистине, у меня есть знание, которое тебе не подобает знать, а у тебя есть знание, которое мне не подобает знать». И птица взяла клювом воду из моря и сказала: «Клянусь Аллахом, мое знание и твое знание по сравнению со знанием Аллаха — лишь столько, сколько эта птица взяла своим клювом из моря». Когда же они сели на корабль, они нашли маленькие челноки, перевозившие людей с этого берега на другой берег. Они узнали его и сказали: «Раб Аллаха праведный!» Мы спросили Са‘ида: «Аль-Хиздр?» Он ответил: «Да, мы не берем с него плату». И он проделал в нем пробоину и вбил туда колышек. Муса сказал: <«Ты сделал пробоину, чтобы потопить ее людей? Ты совершил тяжкий поступок!»> (Коран 18:71). Муджахид сказал: «Предосудительный». <Он сказал: «Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь проявить терпение рядом со мной?»> (Коран 18:72). Первое [действие] было совершено по забывчивости, среднее — по условию, а третье — умышленно. <Он сказал: «Не суди меня строго за то, что я забыл, и не усложняй мне мое дело»> (Коран 18:73). Они встретили мальчика, и он убил его. Я‘ля передал, что Са‘ид сказал: «Он нашел мальчиков, игравших, и взял красивого неверующего мальчика, положил его и зарезал ножом». <Он сказал: «Ты убил чистую душу не за душу?..»> (Коран 18:74) — то есть не совершившую греха. Ибн Аббас читал это как «закийя» — мусульманку, подобно твоим словам «мальчик закийй» [праведный, чистый]. И они отправились дальше и нашли стену, которая хотела рухнуть, и он выпрямил ее. Са‘ид показал рукой вот так, подняв руку, и она выпрямилась. Я‘ля сказал: «Я полагаю, что Са‘ид сказал: „И он провел по ней рукой, и она выпрямилась“». <Если бы ты пожелал, то взял бы за это плату> (Коран 18:77). Са‘ид сказал: «Плату, которую мы бы съели». <И позади них> (в чтении Ибн Аббаса: <впереди них>) — Ибн Аббас читал: «Впереди них был царь...» (Коран 18:79). Рассказывают не от Са‘ида, что его звали Худад бн Будад, а убитого мальчика, как утверждают, звали Джайсур. <...который силой забирал каждый корабль> (Коран 18:79). «И я захотел, чтобы, когда этот корабль проплывет мимо него, он оставил его из-за дефекта, а когда они минуют [это место], они починят его и станут им пользоваться». Некоторые говорят: «Они заделали [пробоину] стеклом», а другие говорят: «Смолой». Его родители были верующими, а он был неверующим. <Мы опасались, что он обременет их превратным толкованием и неверием> (Коран 18:81) — [опасались], что любовь к нему побудит их последовать за его религиею. <И мы пожелали, чтобы их Господь даровал им взамен лучшего по чистоте> (Коран 18:81) — в соответствии со словами: <«Ты убил чистую душу...»> (Коран 18:74), <и более близкого к милосердию> (Коран 18:81) — они будут более милосердны к ним, чем к первому, которого убил аль-Хиздр».