مُحَدِّث

Сборники хадисов / Сахих аль-Бухари

Хадис 2297مرفوع

Глава о предоставлении Абу Бакром покровительства (зивар) во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и о его договоре

Режим чтения

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ : أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتْ : لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَيَّ إِلَّا وَهُمَا يَدِينَانِ الدِّينَ . وَقَالَ أَبُو صَالِحٍ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ :

لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَيَّ قَطُّ إِلَّا وَهُمَا يَدِينَانِ الدِّينَ ، وَلَمْ يَمُرَّ عَلَيْنَا يَوْمٌ إِلَّا يَأْتِينَا فِيهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَرَفَيِ النَّهَارِ ، بُكْرَةً وَعَشِيَّةً ، فَلَمَّا ابْتُلِيَ الْمُسْلِمُونَ ، خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ مُهَاجِرًا قِبَلَ الْحَبَشَةِ ، حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَرْكَ الْغِمَادِ لَقِيَهُ ابْنُ الدَّغِنَةِ ، وَهُوَ سَيِّدُ الْقَارَةِ ، فَقَالَ : أَيْنَ تُرِيدُ يَا أَبَا بَكْرٍ ؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَخْرَجَنِي قَوْمِي ، فَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسِيحَ فِي الْأَرْضِ فَأَعْبُدَ رَبِّي ، قَالَ ابْنُ الدَّغِنَةِ : إِنَّ مِثْلَكَ لَا يَخْرُجُ وَلَا يُخْرَجُ ، فَإِنَّكَ تُكْسِبُ الْمَعْدُومَ ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ ، وَأَنَا لَكَ جَارٌ ، فَارْجِعْ فَاعْبُدْ رَبَّكَ بِبِلَادِكَ . فَارْتَحَلَ ابْنُ الدَّغِنَةِ ، فَرَجَعَ مَعَ أَبِي بَكْرٍ ، فَطَافَ فِي أَشْرَافِ كُفَّارِ قُرَيْشٍ ، فَقَالَ لَهُمْ : إِنَّ أَبَا بَكْرٍ لَا يَخْرُجُ مِثْلُهُ وَلَا يُخْرَجُ ، أَتُخْرِجُونَ رَجُلًا يُكْسِبُ الْمَعْدُومَ ، وَيَصِلُ الرَّحِمَ ، وَيَحْمِلُ الْكَلَّ ، وَيَقْرِي الضَّيْفَ ، وَيُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ فَأَنْفَذَتْ قُرَيْشٌ جِوَارَ ابْنِ الدَّغِنَةِ ، وَآمَنُوا أَبَا بَكْرٍ ، وَقَالُوا لِابْنِ الدَّغِنَةِ : مُرْ أَبَا بَكْرٍ فَلْيَعْبُدْ رَبَّهُ فِي دَارِهِ ، فَلْيُصَلِّ ، وَلْيَقْرَأْ مَا شَاءَ ، وَلَا يُؤْذِينَا بِذَلِكَ ، وَلَا يَسْتَعْلِنْ بِهِ ، فَإِنَّا قَدْ خَشِينَا أَنْ يَفْتِنَ أَبْنَاءَنَا وَنِسَاءَنَا . قَالَ ذَلِكَ ابْنُ الدَّغِنَةِ لِأَبِي بَكْرٍ ، فَطَفِقَ أَبُو بَكْرٍ يَعْبُدُ رَبَّهُ فِي دَارِهِ ، وَلَا يَسْتَعْلِنُ بِالصَّلَاةِ ، وَلَا الْقِرَاءَةِ فِي غَيْرِ دَارِهِ ، ثُمَّ بَدَا لِأَبِي بَكْرٍ ، فَابْتَنَى مَسْجِدًا بِفِنَاءِ دَارِهِ وَبَرَزَ ، فَكَانَ يُصَلِّي فِيهِ ، وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ ، فَيَتَقَصَّفُ عَلَيْهِ نِسَاءُ الْمُشْرِكِينَ وَأَبْنَاؤُهُمْ ، يَعْجَبُونَ وَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَجُلًا بَكَّاءً ، لَا يَمْلِكُ دَمْعَهُ حِينَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ ، فَأَفْزَعَ ذَلِكَ أَشْرَافَ قُرَيْشٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، فَأَرْسَلُوا إِلَى ابْنِ الدَّغِنَةِ فَقَدِمَ عَلَيْهِمْ ، فَقَالُوا لَهُ : إِنَّا كُنَّا أَجَرْنَا أَبَا بَكْرٍ عَلَى أَنْ يَعْبُدَ رَبَّهُ فِي دَارِهِ ، وَإِنَّهُ جَاوَزَ ذَلِكَ ، فَابْتَنَى مَسْجِدًا بِفِنَاءِ دَارِهِ ، وَأَعْلَنَ الصَّلَاةَ وَالْقِرَاءَةَ ، وَقَدْ خَشِينَا أَنْ يَفْتِنَ أَبْنَاءَنَا وَنِسَاءَنَا ، فَأْتِهِ ، فَإِنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى أَنْ يَعْبُدَ رَبَّهُ فِي دَارِهِ فَعَلَ ، وَإِنْ أَبَى إِلَّا أَنْ يُعْلِنَ ذَلِكَ ، فَسَلْهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْكَ ذِمَّتَكَ ، فَإِنَّا كَرِهْنَا أَنْ نُخْفِرَكَ ، وَلَسْنَا مُقِرِّينَ لِأَبِي بَكْرٍ الِاسْتِعْلَانَ . قَالَتْ عَائِشَةُ : فَأَتَى ابْنُ الدَّغِنَةِ أَبَا بَكْرٍ ، فَقَالَ : قَدْ عَلِمْتَ الَّذِي عَقَدْتُ لَكَ عَلَيْهِ ، فَإِمَّا أَنْ تَقْتَصِرَ عَلَى ذَلِكَ ، وَإِمَّا أَنْ تَرُدَّ إِلَيَّ ذِمَّتِي ، فَإِنِّي لَا أُحِبُّ أَنْ تَسْمَعَ الْعَرَبُ أَنِّي أُخْفِرْتُ فِي رَجُلٍ عَقَدْتُ لَهُ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : إِنِّي أَرُدُّ إِلَيْكَ جِوَارَكَ ، وَأَرْضَى بِجِوَارِ اللهِ . وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ بِمَكَّةَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَدْ أُرِيتُ دَارَ هِجْرَتِكُمْ ، رَأَيْتُ سَبِخَةً ذَاتَ نَخْلٍ بَيْنَ لَابَتَيْنِ ، وَهُمَا الْحَرَّتَانِ ، فَهَاجَرَ مَنْ هَاجَرَ قِبَلَ الْمَدِينَةِ حِينَ ذَكَرَ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَرَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ بَعْضُ مَنْ كَانَ هَاجَرَ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ ، وَتَجَهَّزَ أَبُو بَكْرٍ مُهَاجِرًا ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَلَى رِسْلِكَ ، فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ يُؤْذَنَ لِي ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : هَلْ تَرْجُو ذَلِكَ بِأَبِي أَنْتَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَحَبَسَ أَبُو بَكْرٍ نَفْسَهُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَصْحَبَهُ ، وَعَلَفَ رَاحِلَتَيْنِ كَانَتَا عِنْدَهُ وَرَقَ السَّمُرِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ .

Передал нам Яхья бин Букайр: передал нам аль-Лайс от 'Укайла. Ибн Шихаб сказал: «Сообщил мне 'Урва бин аз-Зубайр о том, что 'Аиша, да будет доволен ею Аллах, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказала: „Я не помню своих родителей иначе, как исповедующими религию (ислам)“». И сказал Абу Салих: «Сообщил мне Абдуллах от Юнуса от аз-Зухри, который сказал: „Сообщил мне 'Урва бин аз-Зубайр, что 'Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: „Я никогда не помнила своих родителей иначе, как исповедующими религию (ислам), и не проходило у нас ни дня, чтобы к нам не приходил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в оба конца дня — утром и вечером“. Когда же мусульмане подверглись испытаниям, Абу Бакр вышел в переселение (хиджру) в сторону Эфиопии, пока не достиг Барк аль-Гымад. Там его встретил Ибн ад-Дагина, который был господином племени аль-Кара, и спросил: „Куда ты направляешься, о Абу Бакр?“ Абу Бакр ответил: „Мой народ изгнал меня, и я хочу странствовать по земле и поклоняться моему Господу“. Ибн ад-Дагина сказал: „Воистину, такой, как ты, не уходит сам и не изгнан, ведь ты помогаешь обрести то, чего нет у других, поддерживаешь родственные связи, берешь на себя ношу неимущих, оказываешь гостеприимство гостю и помогаешь в истинных бедствиях. Я — твой покровитель (джар), возвращайся и поклоняйся своему Господу в своей стране“. Ибн ад-Дагина пустился в путь и вернулся вместе с Абу Бакром. Он обошел знатных язычников-курайшитов и сказал им: „Воистину, Абу Бакр не уходит сам и его не изгоняют! Неужели вы изгоняете человека, который помогает обрести то, чего нет у других, поддерживает родственные связи, берет на себя ношу неимущих, оказывает гостеприимство гостю и помогает в истинных бедствиях?“ И курайшиты признали покровительство Ибн ад-Дагины и даровали безопасность Абу Бакру. Они сказали Ибн ад-Дагине: „Вели Абу Бакру поклоняться своему Господу в своем доме: пусть молится там и читает то, что пожелает, но пусть не причиняет нам этим беспокойства и не выставляет это напоказ, ибо мы боимся, что он совратит наших сыновей и женщин“. Ибн ад-Дагина передал это Абу Бакру, и Абу Бакр стал поклоняться своему Господу в своем доме, не выставляя напоказ ни молитву, ни чтение (Корана) вне своего дома. Затем Абу Бакру пришла в голову мысль построить мечеть во дворе своего дома, и он вышел на открытое место, где стал молиться и читать Коран. Вокруг него собирались женщины язычников и их сыновья, восхищаясь и глядя на него. Абу Бакр был человеком слезливым, он не мог сдержать слез, когда читал Коран. Это встревожило знатных курайшитов-многобожников, и они послали за Ибн ад-Дагиной. Когда он прибыл к ним, они сказали ему: „Мы предоставили Абу Бакру покровительство при условии, что он будет поклоняться своему Господу в своем доме, а он нарушил это условие: построил мечеть во дворе своего дома и стал открыто совершать молитву и читать (Коран). Мы боимся, что он совратит наших сыновей и женщин. Пойди к нему: если он пожелает ограничиться поклонением своему Господу в своем доме, пусть сделает это, а если он откажется ни от чего, кроме как делать это открыто, то попроси его вернуть тебе твое обязательство покровительства, ибо мы не хотим нарушать твое слово, но и мириться с тем, что Абу Бакр выставляет это напоказ, мы не намерены“. 'Аиша сказала: „Ибн ад-Дагина пришел к Абу Бакру и сказал: „Тебе известно, на каких условиях я заключил с тобой договор. Либо ты ограничить этим, либо верни мне мое обязательство, ибо я не хочу, чтобы арабы услышали, что мое покровительство человеку, с которым я заключил договор, было нарушено“. Абу Бакр ответил: „Я возвращаю тебе твое покровительство и доволен покровительством Аллаха“. А Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в то время находился в Мекке. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Мне было показано место вашего переселения: я увидел солончак, поросший пальмами, между двумя лавами (лавовыми полями) — харрами“. И те, кому суждено было переселиться, совершили переселение в Медину, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул об этом. Часть тех, кто переселился на землю Эфиопии, также вернулись в Медину. Абу Бакр приготовился к переселению, но Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: „Не спеши, ибо я надеюсь, что мне тоже будет позволено (переселиться)“. Абу Бакр спросил: „Разве ты надеешься на это, да буду я выкуплен за тебя?“ Тот ответил: „Да“. И Абу Бакр удержал себя (от поездки) ради Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы сопровождать его, и кормил двух своих верблюдиц листьями дерева самюр в течение четырех месяцев».

Граф иснадов
24 хадисов · 29 цепей
Все передачи · 24 →

Передатчики в иснаде

  • Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзумиум. 232 г.х.Надёжный в передачах от аль-Лайса, но высказывались критически относительно его слушания от Малика
  • Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
  • Акиль ибн Халид аль-Айлиум. 144 г.х.Надёжный, утверждённый (сика сабт)
  • аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
  • ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
  • ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении
  • Абдуллах ибн Салих аль-Мысриум. 223 г.х.Правдивый, много ошибался, надёжный в своей книге, но в нём была беспечность (саддук касир аль-галя, саббат фи Китабихи, ва канат фиhi гафля)
  • Абдуллах ибн аль-Мубаракум. 182 г.х.Надёжный утвердившийся, искушенный правовед, знающий, щедрый муджахид, в котором собрались достоинства благочестия
  • Юнус ибн Язид аль-Айлиум. 160 г.х.Надёжный (сика), но в его передачах от аз-Зухри есть небольшие заблуждения, а в передачах от других — ошибки