أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرٍو إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ السُّلَمِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ : أَنَّهُ بَلَغَهُ
(Сообщил нам) Абу Наср Умар ибн Абдул-Азиз ибн Умар ибн Катада, сообщил нам Абу Амр Исмаил ибн Нуджайз ас-Сулами, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим аль-Абди, передал нам Ибн Букайр, передал нам Малик, что до него дошло, что Умара ибн аль-Хаттаба, Али ибн Аби Талиба и Абу Хурайру, да будет доволен ими Всевышний Аллах, спросили о человеке, который совокупился со своей женой, будучи в ихраме для хаджа. Они ответили: «Пусть они продолжают свой путь, пока не завершат хадж, а затем на них лежит обязанность совершить хадж на следующий год и принести жертву». И Али ибн Аби Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал: «А когда они вступят в состояние ихрама для хаджа на следующий год, пусть они разделятся, пока не завершат свой хадж».
Передатчики в иснаде
- Абу Наср Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Умар ибн Катада аль-Ансари
- Исмаил ибн Наджид ас-Сулямиум. 365 г.х.
- Мухаммад ибн Ибрахим ибн Са‘ид аль-Бушанджиум. 291 г.х.Надёжный хафиз, знаток фикха (сика хафиз факих)
- Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзумиум. 232 г.х.Надёжный в передачах от аль-Лайса, но высказывались критически относительно его слушания от Малика
- Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)