Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 9838مرفوع
Глава о молитве в Аль-Мухасбе и остановке в нем
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ الْفَقِيهُ الْمِهْرَجَانِيُّ بِهَا ، أَنْبَأَ أَبُو سَهْلٍ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنْبَأَ أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ نَصْرٍ الْحَذَّاءُ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمَدِينِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ ، أَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ :
(И сообщил нам) Абу аль-Хасан Мухаммад бин Аби аль-Маруф аль-Факих аль-Михраджани в этом городе, сообщил нам Абу Сахль Бирр бин Ахмад, сообщил нам Абу Джа‘фар Ахмад бин аль-Хусайн бин Наср аль-Хазза, передал нам Али бин Абдуллах аль-Мадини, передал нам Абдурраззак бин Хаммам, сообщил мне Ма‘мар, от аз-Зухри, от Али бин Хусайна, от Амра бин Усмана бин Аффана, от Усамы бин Зайды, да будет доволен Всевышний Аллах ими обоими, который сказал: Я спросил: «О Посланник Аллаха, где ты остановишься?» — и это было во время его паломничества (хаджа). Он ответил: «А оставил ли нам Акиль какое-нибудь место для остановки?» Затем он сказал: «Завтра мы остановимся в долине племени Кинана, где они поклялись в неверии» — имея в виду под этим аль-Мухассаб. И это потому, что курайшиты и Кинана заключили союз против Бани Хашим о том, что они не будут заключать с ними браки, не будут вести с ними торговые сделки и не будут давать им убежища.
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Мухаммад ибн Хамм аль-Асфараини
- Бишр ибн Ахмад ибн Бишр ад-Дихканум. 370 г.х.
- Ахмад ибн аль-Хусейн ибн Наср ас-Самириум. 299 г.х.
- Али ибн аль-Мадиниум. 235 г.х.Надёжный, утвердившийся, имам (сика сабт имам)
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Али ибн аль-Хусайн Зайн аль-Абидинум. 100 г.х.Надёжный, прочный, много поклонявшийся, факих, превосходный, знаменитый (сика сабт ‘абид, факих фадыль машхур)
- Амр ибн Усман ибн Аффан ибн Абу аль-Ас аль-Умавиум. 80 г.х.Надёжный (сика)
- Усама ибн Зайд ибн Хариса Зу аль-Бутайнум. 59 г.х.Известный сподвижник (сахаби машхур)