أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ رَحِمَهُ اللهُ ، أَنْبَأَ أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، وَأَبُو الْأَزْهَرِ السَّلِيطِيُّ قَالَا : ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ :
Сообщил нам Абу-ль-Хасан Мухаммад ибн аль-Хусайн ибн Давуд аль-Алави (да помилует его Аллах), сообщил нам Абу Хамид Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Хафиз в 325 году, передал нам Мухаммад ибн Яхья и Абу-ль-Азхар ас-Салити (и сказали): передал нам Абд ар-Раззак, сообщил нам Убайдуллах ибн Умар от Нафи, от ибн Умара: что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил обход ифада в день жертвоприношения, а затем вернулся и совершил полуденную молитву (зухр) в Мине. Нафи сказал: И ибн Умар совершал обход ифада в день жертвоприношения, затем возвращался и совершал полуденную молитву в Мине, и упоминал, что так поступил Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Дауд ан-Найсабуриум. 401 г.х.
- Абу Хамид ибн аш-Шаркиум. 314 г.х.
- Мухаммад ибн Яхья аз-Зухлиум. 258 г.х.Надёжный, хафиз, выдающийся (сика хафиз джалиль)
- Ахмад ибн аль-Азхар ан-Найсабуриум. 263 г.х.Правдивый (садук), обладал хорошей памятью, затем состарился, и его книга стала надёжнее его памяти
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Убайдуллах ибн Умар аль-Умариум. 147 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Нафи, вольноотпущенник ибн Умараум. 120 г.х.Надёжный, прочный, знающий факих, знаменитый (сика сабт факих машхур)
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)