Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра

Хадис 9209موقوف

Глава о том, кто считал нежелательным надевать окрашенную одежду без благовоний во время состояния ихрَама

أَخْبَرَنَا ) أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يُحَدِّثُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ :

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ رَأَى عَلَى طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ثَوْبًا مَصْبُوغًا وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : مَا هَذَا الثَّوْبُ الْمَصْبُوغُ يَا طَلْحَةُ ؟ فَقَالَ طَلْحَةُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّمَا هُوَ مَدَرٌ ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : إِنَّكُمْ أَيُّهَا الرَّهْطُ أَئِمَّةٌ يَقْتَدِي بِكُمُ النَّاسُ فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا جَاهِلًا رَأَى هَذَا الثَّوْبَ لَقَالَ : إِنَّ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ قَدْ كَانَ يَلْبَسُ الثِّيَابَ الْمُصَبَّغَةَ فِي الْإِحْرَامِ فَلَا تَلْبَسُوا أَيُّهَا الرَّهْطُ شَيْئًا مِنْ هَذِهِ الثِّيَابِ الْمُصَبَّغَةِ

Сообщил нам Абу Ахмад аль-Михраджани, передал нам Абу Бакр Мухаммад бин Джа‘фар аль-Музакки, передал нам Мухаммад бин Ибрахим, передал нам Ибн Букайр, передал нам Малик, от Нафи‘, что он слышал, как Аслам, вольноотпущенник ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах), рассказывал ‘Абдуллаху бин ‘Умару: что ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) увидел на Тальхе бин ‘Убайдуллахе крашеную одежду, когда тот был в состоянии ихрама, и ‘Умар (да будет доволен им Аллах) сказал ему: «Что это за крашеная одежда, о Тальха?» Тальха ответил: «О повелитель правоверных, это всего лишь глина (мадар)». Тогда ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Поистине, вы, о группа людей — имамы, за которыми следуют люди. Если какой-нибудь невежественный человек увидит эту одежду, он скажет: „Тальха бин ‘Убайдуллах носил крашеные одежды в ихраме“. Так не носите же, о группа людей, ничего из этих крашеных одежд».

нет оценки у передатчиков в иснаде: Мухаммад ибн Джафар ибн Ахмад аль-Бусти, Абдуллах ибн Ахмад ибн аль-Хасан аль-Михраджанитавсик только от мутасахилей: Мухаммад ибн Ибрахим ибн Са‘ид аль-Бушанджиразрывов по годам нетещё 1 путь в графе

Граф иснадов

2 хадисов · 2 цепей

Все передачи · 2 →

Передатчики в иснаде

Абдуллах ибн Ахмад ибн аль-Хасан аль-Михраджаниум. 400 г.х.
Мухаммад ибн Джафар ибн Ахмад аль-Бустиум. 348 г.х.
Мухаммад ибн Ибрахим ибн Са‘ид аль-Бушанджиум. 291 г.х.Надёжный хафиз, знаток фикха (сика хафиз факих)
Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзумиум. 232 г.х.Надёжный в передачах от аль-Лайса, но высказывались критически относительно его слушания от Малика
Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
Нафи, вольноотпущенник ибн Умараум. 120 г.х.Надёжный, прочный, знающий факих, знаменитый (сика сабт факих машхур)
Аслям аль-‘Уд-хи, вольноотпущенник ‘Умара ибн аль-Хаттабаум. 80 г.х.Надежный (сика), мухадрам
Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)