Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 9064مرفوع
Глава о запрете мужчине использовать шафран для умащения, даже если он не собирается входить в состояние ихрама
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا حَمَّادٌ ، أَنْبَأَ عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ،
Сообщил нам Абу Али ар-Рудбари, сообщил Абу Бакр ибн Даса, передал нам Абу Давуд, передал нам Муса ибн Исмаил, передал нам Хаммад, сообщил ʻАта аль-Хурасани от Яхья ибн Яʻмара, от Аммара ибн Ясира, да будет доволен им Аллах, который сказал: я приехал к своей семье ночью, и мои руки потрескались, поэтому они умастили меня шафраном. Утром я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, поприветствовал его, но он не ответил на мое приветствие и не проявил радости при встрече, а сказал: «Уйди и смой это с себя». Я ушел и смыл его, затем пришел, но на мне еще остался его след. Я поприветствовал его, но он не ответил на мое приветствие и не проявил радости при встрече, а сказал: «Уйди и смой это с себя». Я смыл его, затем пришел и поприветствовал его, и тогда он ответил на мое приветствие, проявил радость при встрече и сказал: «Поистине, ангелы не присутствуют на похоронах неверующего, ни при умащенном шафраном, ни при человеке в состоянии джанаба». И он сделал уступку для человека в состоянии джанаба, если тот спит, ест или пьет, чтобы он совершил малое омовение.
Передатчики в иснаде
- Абу Али ар-Рудабариум. 403 г.х.
- Ибн Дасаум. 346 г.х.
- Абу Дауд ас-Сиджистаниум. 275 г.х.Надёжный (сика), хафиз, составитель «Сунан» и др., из числа крупных учёных
- Муса ибн Исмаил ат-Табузакиум. 226 г.х.Надёжный, прочный в передачах (сика сабат)
- Хаммад ибн Салямаум. 167 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся, самый прочный из людей в передаче от Сабита, а в конце жизни его память ухудшилась
- ‘Ата аль-Хурасаниум. 135 г.х.Правдивый, часто ошибается, делает мурсаль и тадлис
- Яхья ибн Я‘мур аль-Джадалиум. 129 г.х.Надёжный, красноречивый, и передавал хадисы по памяти в форме мурсаль (садук, фасих, ва кана юрсиль)