( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ :
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, (сообщил мне) Абу ан-Надр Мухаммад бин Мухаммад бин Юсуф, (передал нам) Усман бин Саид, (передал нам) аль-Канаби в том, что он прочитал Малику, от Ибн Шихаба, от Урвы бин аз-Зубайра, от Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: Мы вышли вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Прощальный хадж и вошли в состояние ихрама для умры. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал в Прощальный хадж: «У кого есть погоняемый скот (хадью), пусть войдет в состояние ихрама для хаджа вместе с умрой, а затем пусть не выходит из ихрама, пока не освободится от обоих разом». Она сказала: Я прибыла в Мекку, будучи в состоянии менструации, и не совершила обход Каабы (таваф) и между Сафой и Марвой. Я пожаловалась на это Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Распусти волосы, причешись, войди в состояние ихрама для хаджа и оставь умру». Она сказала: Я так и сделала. Когда же мы завершили хадж, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил меня вместе с Абдаррахманом бин Аби Бакром в Ат-Танъим, и я совершила умру. Он сказал: «Это вместо твоей умры». Она сказала: Те, кто вошел в состояние ихрама для умры, совершили обход Каабы и между Сафой и Марвой, а затем вышли из ихрама. После этого они совершили еще один обход после того, как вернулись из Мины, в рамках своего хаджа. Что же касается тех, кто объединил хадж и умру, то они совершили лишь один обход.
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Мухаммад ибн Мухаммад ибн Юсуф аш-Шафи‘иум. 344 г.х.
- Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистаниум. 282 г.х.
- Абдуллах ибн Муслима аль-Ка‘набиум. 221 г.х.Надёжный, поклоняющийся (сика, ‘абид)
- Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении