Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 6717مرفوع
Глава о том, что омовение покойного желательно совершать в рубахе
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ - يَعْنِي : ابْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ - عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ :
Сообщили нам Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Саид бин Абу Амр, которые сказали: передал нам Абуль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам Ахмад бин Абд аль-Джаббар, передал нам Юнус бин Букайр, от Ибн Исхака, передал мне Яхья бин Аббад (то есть: ибн Абд Аллах бин аз-Зубайр), от своего отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: Когда они захотели омоветь Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), люди разошлись во мнениях относительно этого. Некоторые из них сказали: «Снимем ли мы с Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) его одежды, как снимаем их с наших умерших, или же омоем его в его одеждах?» И тогда Аллах наслал на них дремоту, так что не осталось среди них ни одного человека, который бы не спал, а его подбородок не опустился бы на грудь. И сказал кто-то из угла дома — а они не знали, кто это был: «Омойте Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в его одеждах». И они омоли его в его камисе (рубахе), поливая на него воду и растирая его поверх него. Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Клянусь Аллахом, если бы я заранее знала то, что узнала после, то Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) омывали бы только его жены».
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Мухаммад ибн Абу ‘Амр ан-Найсабуриум. 421 г.х.
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Ахмад ибн Абдуль-Джаббар аль-‘Атаридиум. 272 г.х.Слабый (да‘иф), однако его слышание жизнеописания (сира) достоверно
- Юнус ибн Букайрум. 199 г.х.Правдивый, ошибается (садук йухти)
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Яхья ибн ‘Аббад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр ибн аль-‘Аввамум. 100 г.х.Надёжный (сика)
- Аббад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайрум. 90 г.х.Надёжный (сика)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении