مُحَدِّث

Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра

Хадис 6163مرفوع

Глава о дозволении нашивать знак на одежду, в ткани которой содержится шёлк-сырец, хлопок или лён

Режим чтения

أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمُوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ بِالْبَصْرَةِ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ ، ثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، ثَنَا قَتَادَةُ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ يَقُولُ :

أَتَانَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - وَنَحْنُ مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ بِأَذْرَبِيجَانَ : " أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنِ الْحَرِيرِ إِلَّا هَكَذَا ، وَأَشَارَ بِإِصْبَعَيْهِ اللَّتَيْنِ تَلِيَانِ الْإِبْهَامَ ، قَالَ : فَمَا عَتَّمْنَا أَنَّهُ يَعْنِي الْأَعْلَامَ .

Сообщил нам Абу ‘Али ар-Рузбари, передал нам Абу Бакр Мухаммад бин Ахмад бин Махмувайх аль-‘Аскари в Басре, передал нам Джа‘фар бин Мухаммад аль-Каляниси, передал нам Адам бин Абу Ияс, передал нам Шу‘ба, передал нам Катада, который сказал: «Я слышал, как Абу Усман ан-Нахди говорил: „Пришло к нам письмо от Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, когда мы были вместе с ‘Утбой бин Фаркадом в Азербайджане: «Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил шёлк, кроме вот так», и он указал двумя пальцами, которые находятся рядом с большим пальцем“. Он сказал: „И мы не сомневались, что он имеет в виду кайму (полосы на одежде)“».

Передатчики в иснаде