Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 5937موقوف
Глава о том, позади кого совершают пятничную молитву: правителя и подчиненного, непредназначенного правителем, свободного или раба
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَلِيٍّ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ أَخْبَرَهُ
И сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абуль-‘Аббас бин Я‘куб, передал нам Мухаммад бин Халид бин Халий, передал нам Бишр бин Шу‘айб бин Абу Хамза, от своего отца, от аз-Зухри, который сказал: Сообщил мне ‘Урва бин аз-Зубайр, что ‘Убейдаллах бин ‘Ади бин аль-Хияр сообщил ему, что он вошел к повелителю правоверных ‘Усману, да будет доволен им Аллах, в его дом, когда тот был осажден, а ‘Али бин Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, проводил молитву для людей. Он сказал: «О повелитель правоверных, поистине, я испытываю стеснение, совершая молитву вместе с этими людьми, в то время как ты находишься в осаде, а ты — имам. Что ты думаешь по поводу совершения молитвы вместе с ними?» ‘Усман, да будет доволен им Аллах, ответил ему: «Поистине, молитва — это лучшее из того, что делают люди. Если они поступают хорошо, то поступай хорошо вместе с ними, а если они поступают дурно, то сторонись их дурных поступков».
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Мухаммад ибн Халид ибн Хулай аль-Кала‘иум. 270 г.х.Правдивый (садук)
- Бишр ибн Шу‘айб ибн Абу Хамзаум. 213 г.х.Надёжный (сика)
- Шу‘айб ибн Абу Хамза аль-Химсиум. 163 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся (‘абид)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- Убайдуллах ибн Ади ибн аль-Хияр ан-Науфалиум. 96 г.х.Он был различающим (мумаййиз) во время завоевания (Мекки), поэтому его посчитали среди сподвижников. аль-‘Иджли и другие отнесли его к надёжным (сика) из числа великих таби‘инов.