Хадис 4277مرفوع

أَنْبَأَ ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَنْبَأَ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ مَوْلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ - وَكَانَ خَالُ وَلَدِ عَطَاءٍ - قَالَ :

Сообщил нам Мухаммад бин ‘Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу ‘Абдуллах бин Я‘куб, передал нам Джа‘фар бин Мухаммад, передал нам Яхья бин Яхья, сообщил нам Халид бин ‘Абдуллах, от ‘Абдуль-Малика бин Аби Сулеймана, от ‘Абдуллы — вольноотпущенника Асма бинт Аби Бакр (который был дядей детей ‘Ата), сказавшего: Асма послала меня к ‘Абдулле бин ‘Умару, сказав: «До меня дошло, что ты запрещаешь три вещи: знак на одежде, багряное седло (мисару) и пост в течение всего месяца раджаб». ‘Абдуллах сказал мне: «Что касается того, что ты упомянул о раджабе, то как же быть с тем, кто постится вечно? А что касается того, что ты упомянул о знаке на одежде, то поистине, я слышал, как ‘Умар бин аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) говорил: „Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Поистине, носит шелк тот, кто не имеет доли в Последней жизни»“. И я испугался, что этот знак может быть частью этого. А что касается багряного седла, то это седло ‘Абдуллы». И оказалось, что оно багряное. Я вернулся к Асма и рассказал ей об этом, на что она сказала: «Это — джубба (верхняя одежда) Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)». И она вынесла мне джуббу из ткани тайласан с шелковой вставкой (лабна), а ее разрезы были обшиты шелком. И она сказала: «Она была у ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах), пока та не скончалась. Когда же она скончалась, я забрала ее. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) носил ее, и мы стираем ее для больных, ища исцеления посредством нее».