Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 3907مرفوع
Глава о том, кто сказал, что они совершаются до таслима как при избытке, так и при недостатке [в молитве], а те, кто утверждал, что земной поклон после него был отменен
( وَقَدْ أَخْبَرَنَا ) أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ :
(Сообщил нам) Абу Мухаммад Абдуллах бин Яхья бин Абдуль-Джаббар ас-Суккари: передал нам Исмаил бин Мухаммад ас-Саффяр, передал нам Ахмад бин Мансур, передал нам Абдурраззак, сообщил нам Ма‘мар, от аз-Зухри, от Абу Саламы и Абу Бакра бин Сулеймана, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), — и он упомянул молитву Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и то, как он совершил упущение по забывчивости. Затем аз-Зухри сказал: «Это было до битвы при Бадре, а затем дела установились окончательно». И это то, что дошло до нас от аз-Зухри в этом смысле, за исключением того, что тот, кто рассказал аз-Зухри эту историю, не упомянул ему земные поклоны за забывчивость (суджуд ас-сахв) и полагал, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не совершал двух земных поклонов за забывчивость в день Зу-ль-Ядайна или Зу-ш-Шамаляйна — так, как мы упомянем об этом, если пожелает Всевышний Аллах. Другие же передатчики подтвердили совершение им двух земных поклонов со слов Абу Саламы, Ибн Сирина и Абу Суфьяна, от Абу Хурайры, в день Зу-ль-Ядайна. И общеизвестна от аз-Зухри его фатва о совершении земного поклона за забывчивость перед саламом. Совершил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) молитву зухр или аср и совершил упущение по забывчивости на втором ракаате, после чего завершил молитву. И сказал ему Зу-ш-Шамалайн (он же Ибн Абд Амр, и был он союзником Бану Зухра): «Сократилась ли молитва или ты забыл?» И спросил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Что говорит Зу-ль-Ядайн?» Люди ответили: «Ты прав, о Пророк Аллаха». И он довел с ними те два ракаата, которых не хватало. Сказал аз-Зухри: «И это было до Бадра, а затем дела установились окончательно».
Передатчики в иснаде
- Ваджх аль-Аджуз Абдуллах ибн Яхьяум. 417 г.х.
- Исма‘иль ибн Мухаммад ас-Саффарум. 341 г.х.
- Ахмад ибн Мансур ар-Рамадиум. 265 г.х.Надёжный (сика), хафиз
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Абу Саляма ибн Абдуррахманум. 104 г.х.Надёжный, передавший много хадисов (сика, муксар)
- Абу Бакр ибн Сулейман аль-‘Адвиум. 100 г.х.Надёжный (сика), знающий генеалогию
- Абу Хурайра ад-Дусиум. 59 г.х.Великий сподвижник, хранитель (хафиз) сподвижников