Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 3903مرفوع
Глава о том, кто сказал, что они совершаются до таслима как при избытке, так и при недостатке [в молитве], а те, кто утверждал, что земной поклон после него был отменен
أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، قَالُوا : ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ ، ثَنَا عَمِّي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ( قَالَ : وَثَنَا ) الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، ثَنَا سَلَمَةُ بْنُ صَفْوَانَ بْنِ سَلَمَةَ الْأَنْصَارِيُّ ، ثُمَّ الزُّرَقِيُّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ :
Сообщил нам это Абу Бакр Ахмад бин Мухаммад бин аль-Харис аль-Факих, передал нам Али бин Умар аль-Хафиз, передал нам Абдуллах бин Сулейман бин аль-Аш’ас, аль-Хусейн бин Исмаил, Мухаммад бин Махлад и Ахмад бин Мухаммад бин Абу Бакр, которые сказали: передал нам Убайдуллах бин Са‘д, передал нам мой дядя Якуб бин Ибрахим. (И сказано: передал нам) аль-Хусейн бин Исмаил, передал нам Мухаммад бин Мансур ат-Туси, передал нам Якуб бин Ибрахим, передал нам мой отец от Ибн Исхака, передал нам Саляма бин Сафван бин Саляма аль-Ансари, затем аз-Зураки, от Абу Саламы, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) о том, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда муаззин возвещает призыв к молитве (азан), шайтан удаляется из мечети, испуская ветры (звучные), а когда муаззин умолкает, он возвращается. Когда же муаззин объявляет икамат, он снова удаляется из мечети, а когда умолкает, он возвращается, чтобы подойти к мусульманину во время его намаза и войти между ним и его собственной душой, так что он не знает, добавил он в своем намазе или убавил. И если кто-либо из вас обнаружит это, то пусть совершит два земных поклона сидя до того, как произнесет таслим, а затем произнесет таслим».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдуллах ат-Тамимиум. 430 г.х.
- ад-Даракутниум. 385 г.х.
- Абу Бакр ибн Абу Дауд ас-Сиджистаниум. 316 г.х.
- Аль-Хусайн ибн Исма‘иль аль-Мухамилиум. 330 г.х.
- Мухаммад ибн Махляд аль-Худайбум. 331 г.х.
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Мукаддамиум. 264 г.х.
- ‘Убайд-Аллах ибн Са‘д ибн Ибрахим аз-Зухриум. 262 г.х.Надёжный (сика)
- Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).
- Мухаммад ибн Мансур ат-Тусиум. 256 г.х.Надёжный (сика)
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Саляма ибн Сафван аз-Зуракиум. 130 г.х.Надёжный (сика)
- Абу Саляма ибн Абдуррахманум. 104 г.х.Надёжный, передавший много хадисов (сика, муксар)
- Абу Хурайра ад-Дусиум. 59 г.х.Великий сподвижник, хранитель (хафиз) сподвижников