Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 3475مرفوع
Глава о ношении ребенка и оставлении его во время молитвы
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَغَيْرُهُمَا ، قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنْبَأَ بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ أَنَّهُمَا سَمِعَا عَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ يُخْبِرُ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ :
И сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, и Абу Закария ибн Абу Исхак, и другие, которые сказали: передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад ибн Я‘куб, сообщил нам ар-Раби‘ ибн Сулейман, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Суфьян ибн ‘Уейна от ‘Усмана ибн Абу Сулеймана. (А затем) и сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу Бакр ибн Исхак, сообщил нам Бишр ибн Муса, передал нам аль-Хумайди, передал нам Суфьян, передал нам ‘Усман ибн Абу Сулейман и Мухаммад ибн ‘Аджлян, что они слышали, как ‘Амир ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр передавал со слов ‘Амра ибн Сулейма аз-Зураки, от Абу Катады аль-Ансари — да будет доволен им Аллах, — который сказал: «Я видел Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует, — руководящим людьми в молитве, а Умама бинт Абу аль-‘Ас, которая была дочерью Зайнаб, дочери Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует, — находилась у него на плече. Когда он совершал поясной поклон, то опускал ее, а когда завершал земной поклон, то возвращал ее [на прежнее место]».
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Яхья ибн Абу Исхак ан-Найсабуриум. 414 г.х.
- МаджхульЛегенда
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Мурадиум. 270 г.х.Надёжный (сика)
- аш-Шафииум. 204 г.х.Обновивший дело религии на рубеже двух сотен лет
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Усман ибн Абу Сулейман ан-Науфалиум. 130 г.х.Надёжный (сика)
- Ахмад ибн Исхак ас-Сабиум. 342 г.х.
- Бишр ибн Муса ибн Салих аль-Асадиум. 288 г.х.
- Аль-Хумайдиум. 220 г.х.Надёжный хафиз, факих, знатнейший из сподвижников Ибн ‘Ухайны (сика хафиз факих, аджал асхаб ибн ‘Ухайна)
- Мухаммад ибн Аджулянум. 149 г.х.Правдивый (садук), но в его передачах от Абу Хурайры есть путаница (ихтилят)
- ‘Амир ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр ибн аль-‘Аввамум. 125 г.х.Надёжный (сика), набожный
- Амр ибн Сулейм ибн Хальда аз-Зуракиум. 104 г.х.Надёжный (сика) из числа старших таби‘инов, говорят: видел Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям)
- Абу Катада аль-Ансари — всадник Посланника Аллахаум. 54 г.х.Участвовал в битве при Ухуде и последующих